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【经心整理】上古神话故事60篇!记得收藏讲给孩子们听!

2021-8-16 12:13| 发布者: admin| 查看: 5934| 评论: 0

中国神话,是我国上古期间传统文化的产物,反应了早期华夏后代浑厚的思惟以及现代人们对自然现及社会生活的原始空想,并经过超自然的形象和空想的形式来表示的故事和传闻,是经过群众的空想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式自己。

一、盘古开天辟地



传闻太古时辰,六合不分,全部宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,黝黑一片,分不清高低左右,东南西北。但鸡蛋中孕育着一个巨大的豪杰,这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年,终究从沉睡中醒来了。他展开眼睛,只感觉黑压压的一片,满身炽烈难当,盘古倡议怒来,抓起一把与生俱来的大斧,用力一挥,大鸡蛋突然破裂,其中轻而清的工具向上不竭飘升,酿成了天,另一些重而浊的工具,渐渐下沉,酿成了大地。

二、女娲造人



传闻女娲用土壤模仿自己缔造了人类。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,是以被传为婚姻女神。是中华民族巨大的母亲,她慈爱地缔造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。是被官方普遍而又久长崇敬的创世神和鼻祖神。

三、宓羲画八卦



宓羲经常盘坐卦台山巅,苦思宇宙的奥秘。仰观日月星斗的变化,俯察山水风景的法例,有一天,他的眼前出现了一派美好的幻景,一声炸响以后,渭河对岸的龙马山豁然中开,但见龙马振翼飞出,悠悠然顺河而下,直落河心专心石上,通体卦清楚,闪闪发光。这时专心石亦幻化成为立体太极,阴阳缠绕,光辉四射。此情此景突然震动了宓羲的心胸,太极神图深切映入他的认识当中,他顿时眼光如炬,完全洞穿了天人合一的密码;本来六合竟是如此的简单了然——唯阴阳而已。

四、神农尝百草



神农氏本是五氏之一,诞生在烈山的一个石洞里,传闻身材通明,头上长有两角,即牛头人身。他的特别外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,由于他的部落居住在酷热的南方,称炎族,大师就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发现了五谷农业,由于这些出色的进献,大师又称他为神农。

五、夸父逐日



相传在黄帝王朝时代,夸父族首领想要把太阳摘下,因而起头逐日,和太阳赛跑,在口渴喝干了黄河、渭水以后,在奔于大泽路途中渴死,手杖化作桃林,身躯化作夸父山。

六、雷泽华胥(xū)



相传雷泽神刚强威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,雕虫小技,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自己的样子造了圣女华胥,便怀抱猎奇之心,苦心打探华胥一族地点,终究在昆仑东南相见。为试探情意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个庞大的脚印,终极华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成家属,诞下天帝宓羲(xī)。

七、西圣王母



西王母是西华至妙之气化生而成,与东王公分掌全国三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格仅次于三清,非常高尚。相传王母住在昆仑仙岛,王母的仙境蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可永生不老。亦称为金母、仙境金母、仙境圣母、西王母。

八、坚固不拔



相传太阳神炎帝有两个女儿,大女儿的名字叫瑶姬,小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊,有一天,女娃驾船游东海而溺,其不服的精灵化作花脑壳,白嘴壳,红色爪子的一种鸟,栖息在发鸠山,发出“精卫、精卫”的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓词要填平东海。先人常用“坚固不拔”这句成语,比方既定永久方针,更有坚固不拔的精神为后援。

九、北冥鲲鹏



“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天帝廓清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。

10、千年应龙



现代传闻中一种有翼的龙。相传禹治大水时有应龙以尾画地成江河使水入海。相传应龙是上古期间黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令伐罪恶蚩尤,并杀了蚩尤而成为元勋。在禹治大水时,神龙曾以尾扫地,疏导大水而立功,此神龙别名为黄龙,黄龙即是应龙,是以应龙又是禹的元勋。

十一、羲和驭日



屈原《离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”古神话传闻,太阳乘坐六龙牵拉、由羲和把握的车,逐日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月扭转,循环往复,亦喻时光易逝。

十二、常羲沐月



常羲又被称为“女和月母”,由于常羲生十仲春,所以称之为“月母”,而所谓“女和”,则大如果由于她担任着和谐阴阳的重任。阴阳合历方便百姓利用,说到这里,便可大白月神常羲为什么叫“女和月母”了,由于常羲负责制定农历月份,是以她必须保证农历月份可以与阳历的季节相调和,也就是说和谐阴阳,所以以“女和”为名。常羲所处置的还是保护宇宙之次序的工作,所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母,她与姐姐羲和开创了新六合。

十三、后羿射日



后羿又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,长于射箭。那时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐野猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出狩猎,后来被心腹“寒浞”所杀。神话传闻“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时辰,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,连续射下九个太阳,今后地上天气适宜,万物得以发展。他又射杀死了猛兽毒蛇,为民除害。官方因此奉他为“箭神”。

十四、嫦娥奔月



嫦娥是为了庇护老百姓不被逢蒙所害,吃了仙药,奔月升天的。所谓嫦娥,是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变成传闻中的嫦娥、后羿的妻子。

十五、吴刚伐桂



相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉代时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心进修,是以天帝大怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“假如你砍倒桂树,便可获仙术。”吴刚便起头伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就顿时愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未告竣,是以吴刚在月亮上终年伐桂,始终砍不倒这棵树,因尔后代的人得以见到吴刚在月中无停止砍伐月桂的形象。

十六、东圣王公



东王公与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。究其源,可追溯到战国期间,那时楚地信仰“东皇太一”神,又称“东君”,即为神化了的太阳神(太阳星君),此为东王公之前身。原为中国现代神话中的男神,后经道教增饰奉为男仙魁首,南、北二宗则奉为鼻祖。

十七、刑天断首



刑天是山海经里提到的一位无头伟人,原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败以后,刑天便跟从在炎帝身旁,假寓在南方。那时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因此身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中心的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最初刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有是以死去,而是重新站了起来,并把胸前的两个乳头看成眼睛,把肚脐看成嘴巴;左手握盾,右手拿斧。由于没了头颅,所以他只能永久的与看不见的仇敌厮杀,永久的战役。

十八、共工怒触不周山



盘古开天辟地女娲造人以后,水神共工一向与火神祝融分歧,他率领虾兵蟹将,向火神策动打击。火神祝融驾着遍身冒着炎火的火龙出来迎战。代表光亮的火神祝融获得了全胜。共工一向逃到不周山,回头一看,追兵已近。共工又羞又愤,就一头向山腰撞去,“哗啦啦”一声巨响,不周山竟给共工撞折了。不周山一倒,大灾难来临了。本来不周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边天空就坍塌下来,暴露石骨嶙峋的大洞穴,顿时河汉倾注,大水众多。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的业绩,大地重回一般。

十九、女娲补天



女娲氏,一位美丽的女神,身段象蛇一样修长。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样,都是中国人家喻户晓的。女娲时代,随着人类的繁衍增加,社会起头动乱了。两个豪杰人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大战,成果共工氏由于大北而怒撞不周山,引发女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动听故事。女娲补天是一个很著名的传闻。

二10、臾(yú)区划五行



又作鬼容区(wěi yú qū)号大鸿。传闻中上古医家,黄帝臣,曾佐黄帝发现五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。

二十一、火神祝融



祝融本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一(有争议),葬衡阳市南岳区。据山海经记录,祝融的居所是南方的绝顶衡山,是他传下火种,教人类利用火的方式,常在高山上奏起婉转动听、动人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使百姓百姓精神奋发,情感高昂,对生活布满酷爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在平常用语中,「祝融」是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后报酬了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。

二十二、金正蓐收(rù shōu)



蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是现代传闻中的西方神名,司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主如果秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌楼同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以瞥见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,听说这就是蓐收。

二十三、水正玄冥



古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰句芒 ,火正曰祝融 ,金正曰蓐收 ,水正曰玄冥 ,土正曰后土 。”

二十四、(gǔn)布息壤



鲧:中国上古期间的历史人物,黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙,是夏代开国君主大禹的父亲。息壤:传闻中一种能自己发展、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记录:“大水滔天,鲧窃帝之息壤以堙大水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”

二十五、木正句芒



句芒或名句龙,中国现代神话中的木神(春神),主管树木的发芽发展,少昊的后代,名重,为宓羲臣。太阳天天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在现代很是很是重要,每年春祭都有份。他的原本脸孔是鸟——鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了。不外我们可以在祭奠仪式和年画中见到他:他酿成了春季骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。

二十六、金睛无支祁(wú zhī qí)



中国神话中的水怪。他的外形像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,气力跨越九头大象,常在淮水兴风作浪,风险百姓。大神禹治淮水时,无支祁捣蛋,风雷齐作,木石俱鸣。禹很愤怒,召集群神,而且亲身下达号令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。因而禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他弹压在淮阴龟山脚下,今后淮水才安静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。

二十七、诛除相繇



相繇,也作“相柳”,是传闻中水神共工的手下,相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的六根清净,而且将地盘化为沼泽,这类沼泽的水有毒、没法饮用,是以相柳所到之地都变成无人区,连动物也不能保存。在共工被禹消灭以后,相柳继续风险人世,禹数次将它击败,相繇被大禹杀死后,身材的各个部位都化成了蛇。可是相柳的血却净化了地盘,使庄稼不能发展。相柳的传闻意味着大禹治水工作的频频性和水灾给现代人带来的风险。

二十八、玄鸟生商



在太古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的联想――它是天的使者,原始部落的人们一个个对它顶礼跪拜。一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契。契,即是阏伯,就是传闻中的商之鼻祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。

二十九、仓颉造字



传闻中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史乘上记录只要8小我,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。在此之前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打连续环结。后又成长到用刀子在木竹上刻以标记作为记事。随着历史的成长,文化渐进,工作复杂,名物繁多,用结和刻木的方式,远不能顺应需要,这就有缔造笔墨的迫切要求。黄帝时是上古发现缔造较多的期间,那时不但发现了养蚕,还发现了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发现缔造影响下,仓颉也决心缔造出一种笔墨来。仓颉的字都是依照万物的外形造出来的。比方:日字是照着太阳红圆红圆的样子勾的;月字是仿着新月儿的外形描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉初创笔墨的事后来被黄帝晓得了,他大为感动,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人下一君”。

三10、燧(suì)人取火



“燧人氏”,发现钻木取火的方式。让人们享遭到光亮,让人们不必生活在黑黑暗,他的业绩是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火,火锤炼了人,人成了星际间的万物之灵。

三十一、炎帝耕播



上古时代频仍的迁徒,繁重的劳动,先民们疲惫不胜。为了让部落可以疗养生息、安身立命,炎帝决心改良耕播种和种植方式。《易经·系辞》说,神农“斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教全国”。《礼·含文嘉》说,神农“始作耒耜,教民耕作”,都讲到炎帝神农建造耕播工具------耒耜(读lěi sì)。

三十二、蚕马献丝



黄帝在克服蚩尤今后很是地兴奋,因而号令手下的乐官演奏乐曲,让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈,以此来庆贺自己的成功。就在黄帝作乐庆功时,天高低来了一位仙人。她手里拿了两捆细丝。一捆色彩像金子一样光辉,一捆色彩像白银一样刺眼。女子自称是蚕神,特地把精彩的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子,唯一让人感觉希奇的是,她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样,而不是穿在身上,底子不能取下来。假如蚕神把马皮左右收拢一些,那末马皮就全部地将她包围,女子就会酿成一条红色的虫,长着马一样的头,人们称为蚕。

三十三、嫘祖始蚕



嫘祖,一作“累祖”。传为西陵氏之女,是传闻中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发现了养蚕,为“嫘祖始蚕”。

三十四、有巢构木



《庄子·盗跖》记录:“且吾闻之,古者禽兽多而人少,因而民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”;《韩非子·五蠹》记录:“上古之世,群众少而禽兽众,群众不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王全国,号曰有巢氏。”有巢氏是传闻太古发现巢居的人。这一传闻反应了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

三十五、隶首作数



隶首,黄帝史官,始作算数。黄帝同一部落后,先民们成天打鱼狩猎,制衣冠 ,造舟车,生产蒸蒸日上。物资越来越多,算帐、会计成为每家每户每小我经常碰到的事。起头,只好用结绳记事,刻木为号的法子,处置平常算帐题目。有一次,黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮,石头在草绳上只打了6个结,缺少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱,虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首因而穷尽聪明,用龟壳和珍珠,发现了最早的“算盘”。

三十六、风后指南



风后是黄帝的第一任宰相。发现了指南车,又称司南车,是中国现代用来指示偏向的一种机械装配。它操纵差速齿轮道理,它与指南针操纵地磁效应分歧,它是操纵齿轮传动系统,按照车轮的转动,由车上木人指示偏向。非论车子转向何方,木人的手始终指向南方,“车虽回运而手常指南”。

三十七、常先制鼓



传闻黄帝身旁有个大臣,名叫常先。他发现了很多狩猎工具。有一次,常先捕杀了一头野牛,把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的,有一搂粗。时候一长,常先竟把此事忘了。野牛皮经太长时候暴晒后便收缩了,把空木墩裹得牢牢的。有一天,王亥正在驯马,有个名叫贾齐的年轻人,无意发现一张野牛皮蒙在木墩上,手随意拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍,声音更大。贾齐感觉好玩,便寻来两根木棒,双手用力擂了起来,成果爆发声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音,一受惊,冲出木栏,全数跑掉了。王亥喜洋洋地赶来,一把捉住贾齐就打,边打边问贾齐敲的是什么。这时,常先赶来,把两人劝开,问了然情况,才恍然大悟。本来,贾齐敲的就是他起初晒的那张野牛皮。

三十八、伶伦造律



伶伦乃黄帝乐官,是发现律吕据以制乐的鼻祖。《吕氏年龄·古乐》有的一段记录,说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声,挑选内腔和腔壁发展均匀的竹管,建造了十二律,暗示着“雄鸣为六”,是6个阳律,“雌鸣亦六”,是6个阴吕。《古乐》篇还记录了伶伦制乐的传闻。记录中对黄帝之前氏族社会的乐舞,只列其内容,而名之以氏族称号;氏族社会进入父系以后,自伶伦作《咸池》起,始有公用乐名。

三十九、(mó)母磨镜



嫫母是黄帝妃。相传,人类利用第一面镜子就是嫫母发现建造。嫫母貌丑,历来不去水边打扮,成天劳作。有一次,彤鱼氏和嫫母一路上山挖石板,嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片,阳光一照很是刺眼。取出一看,自己丑陋的面孔全照在这块石片上。她静静把这块石片藏在身上,回到黄帝宫里乘四周无人,又把石片取出来,发现石片的平面凹凸不服。照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到建造石刀、石斧的厂房,找了一块磨石,把石片压在上边频频磨擦,石片概况上全数磨平了。她用来一照,比适才清楚多了。只是自己的面孔还是那样丑。她又磨了一阵子,拿起来再一照,自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说:“看来面丑不能怪石片(镜子)。”今后天天早上起来,照着石片,整理打扮一下自己,用后又静静藏起来。时候一长,嫫母也大意了,被黄帝知悉,轻手轻脚走到嫫母死后,发现嫫母一手拿着什么工具照着自己,一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母死后,头切近嫫母的肩膀,刚要仔细旁观,不意,嫫母惊呼一声!她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看,才知黄帝站在她的死后。黄帝问嫫母:“你手里拿着什么工具。”老实忠诚的嫫母,一听黄帝问话,晓得此事绝不能利用黄帝,噗嗵一声跪在黄帝眼前。嫫母把发现这块能照人的石片,重新至尾向黄帝诉说了一遍,哀告黄帝饶恕她。黄帝听罢,哈哈大笑,双手搀起嫫母说:“这是你一大发现,你不单没错,还立了一大功!”镜子就此诞生。

四10、共鼓凿舟



共鼓乃黄帝贤臣,一次山洪爆发本来,有棵大树和共鼓被大水一向冲下山,卷进一条大河里。他捉住这棵大树,始终没有铺开。当他两缓过气来发现大水非论怎样上涨,这棵大树始终浮在水面上沉不下去。本来,这棵大树半体面都是空的。因而灵感泉涌,凿木为舟。

四十一、岐伯修医



岐伯中国传闻期间最著名誉的医学家,《帝王世纪》:“(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾,今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医黉舍勘学家,林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中夸大:“求民之瘼。恤民之隐者,上主之深仁,在昔黄帝之御极也。乃与岐伯上穷天纪,下极地理、远取诸物,近取诸身,更相答辩,垂法以福万世,於是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣”视今传《素问》根基上乃黄帝问,岐伯答,以论述医学理论,显现了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称“岐黄”,谓“岐黄之术”,岐伯当属重要职位。

四十二、鹿女降龙



传闻黄河上游仙洞当中,有一鹿仙女,心地善良,好雪中送炭。听闻下流黑龙潭中,潜伏一条黑龙,经常兴风作浪,惊扰行人,还溯河而上危险鹿群,鹿仙女为百姓及鹿群安危,克服黑龙为其坐骑。后相逢唐尧,诞下丹朱后,因与黑虎仙之争,为六合所迫隐居深山。人们感念鹿仙女好事,在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念,千百年来香火不停。

四十三、皋陶(gāo yáo)造狱



传闻我国的第一部《狱典》就由皋陶制定,他把《狱典》刻在树皮上,呈给大禹,禹看后感觉很好,就让皋陶实施。《狱典》归纳了盗窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重,赐与分歧的量刑。东汉《论衡·是应》有记录,汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图,后被传神话为“狱神”。

四十四、涂山女娇



涂山氏,大禹之妻,传闻为九尾狐狸精。中国上古神话中,夏族的鼻祖神为涂山氏,夏族就是往后建立中国第一个王朝夏的一个部落团体。据《淮南子》记录:"禹治大水,凿轘辕开,谓与涂与氏曰:'欲饷,闻鼓声乃去。'禹跳石,误中鼓,涂山氏往,见禹化为熊,惭而去。至嵩山脚下化为石,禹曰:'归我子!'石破北方而启生。"女娇,涂山氏的女儿,禹妃子。

四十五、彤鱼石烹



彤鱼氏,黄帝妃。上古之民,皆食生食,于民晦气,彤鱼氏于山火事后取石板上百兽之尸而食,味甘鲜,遂取石片切肉,或烙或炒,取竹木取食,而成筷。

四十六、轩辕天子



华夏上古传闻时代一位著名的部落同盟首领,生卒年份公元前2717年—公元前2599年,生于寿丘,是中国太古时代华夏民族的共主,五帝之首,被尊为中华“人文初祖”,传闻黄帝是少典与附宝之子,本姓公孙,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊(新郑),亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移,史载炎帝以姜水成,因有火德之瑞,故号炎帝;黄帝以姬水成,因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以同一华夏部落与征服东夷、九黎族而同一中华的伟绩载入史册。黄帝在位时代播百谷草木,大力成长生产,始制衣冠,建舟车,制乐律,创医学。

四十七、九黎蚩尤



中华鼻祖之一。上古时代九黎族部落酋长,关于他的身份,有各类分歧的诠释。约在4600多年之前,黄帝克服炎帝后,在今河北涿鹿县境内,展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战,蚩尤战死,东夷、九黎等部族融入了炎黄部族,构成了明天中华民族的最早主体。亦有人以为蚩尤即炎帝。

四十八、涿鹿之战



指的是距今约4600余年前,黄帝部族结合炎帝部族,与东夷团体中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所停止的一场大战。“战争”的目标,是双方为了争取适于牧放和浅耕的华夏地带。涿鹿之战对于现代华夏族由蛮横时代向文化时代的改变发生太严重的影响。

四十九、麟狗盘瓠(hù)



盘瓠,中国现代神话中的人物。传闻太古高辛帝时,“时帝有畜狗,其毛五采,名曰盘瓠”。因戎吴将军反叛,高辛答应谁能斩下吴将军之首领,就能封邑赏金,把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首领而归。后“帝不得已,乃以女配盘瓠”。盘瓠死后,“厥后滋蔓,号曰戎狄”,成为中族,大师都尊奉他们配合的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为传播,听说那时原群众都很是虔敬地祭祠盘王。后“盘瓠”音转为“盘古”,成为中华民族的祖先。

五10、唐尧仁政



庄子说尧治理全国万民,使国内政治腐败,曾到汾水北岸的姑射之山,去参拜四位有道之名流,怅然若失,似乎丢了全国。这四位有道名流为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利,不贪富贵,是著名的圣人;尧自觉德性达智不如善卷,熟悉到对于贤德的人,不能自骄自负,必须谦和好礼,以平民看待长者、门生看待教员的礼节去造访他,让善卷居主位,尧站鄙人边,面向北见礼请教。尧曾想以全国让善卷,他回答说:“我生于宇宙当中,冬穿皮衣夏穿葛布,春种秋收,有劳有逸,日出而作,日人而息,清闲于六合之间,心满足足,我要全国干什么!可悲啊!你太不领会我了。

五十一、虞舜(yú shùn)孝行



相传舜在20岁的时辰,名望就很大了,他是以孝行而著名的。由于能对凌虐、迫害他的怙恃苦守孝道,故在青年时代即为人称扬。过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就保举了舜。尧将两个女儿嫁给舜,以考查他的品行和才能。舜不单使二女与百口自相残杀,而且在各方面都表示出出色的才华和高尚的品德气力。

五十二、少昊布德



少昊(前2598-前2525年),相传少昊是黄帝之子,是太古时羲和部落的后裔,华夏部落同盟的首领,同时也是东夷族的首领。中国五帝之之首,中华民族的共祖之一,从宓羲(大昊)到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落同盟,一向是中国早期华夏族的主干部分,为早期华夏文化奠基了坚固的根本,华夏文化传承自羲和文化,羲和文化是华夏文化的首要源泉。

五十三、帝喾(kù)厚恩



帝喾《山海经》等古籍载其名俊,号高辛氏,华夏上古期间一位著名的部落同盟首领。古人考证为河南商丘人,年龄战国后,被列为“三皇五帝”中的第三位帝王,即黄帝的曾孙,前承炎黄,后启尧舜,奠基华夏根底,是华夏民族的配合人文鼻祖。

五十四、大禹治水



大禹率领公众,与自然灾难中的大水斗争,终极获得了成功。面临滔滔大水,大禹从鲧治水的失利中罗致经验,改变了"堵"的法子,对大水停止疏导,表现出他具有率领群众克服困难的聪明才干;大禹为了治理大水,终年在外与公众一路奋战,置小我好处于掉臂,"三过家门而不入"。大禹治水13年,耗尽血汗与体力,终究完成了治水的大业。

五十五、魑魅魍魉(chī mèi wǎng liǎng)



魑:现代传闻中山泽的鬼魅;魅,老物成精;魍魉:严酷地说是“山精”,是“木石之怪”。比方五花八门的好人。是现代汉族传闻中害人的鬼魅的统称。

五十六、狂药酿酒



官方传闻:狂药夜梦一白胡老者,告诉狂药将赐其一眼泉水,狂药需在九日内到劈面山中找到三滴分歧的人血,滴入其中,即可获得人间最美的饮料。狂药越日起床,发现门前公然有一泉眼,泉水清澈通明。遂出门入山寻觅三滴血。第三日,狂药碰见一文人,吟诗作对拉近关系后,请其隔指淌下一滴血。第六日,碰到一军人,狂药说明来今后,军人二话不说,果断出刀大方割指淌下一滴血。第九日,狂药见树下睡一呆傻之人,满嘴吐逆,脏不成耐,无法刻日已到,狂药遂花一两银子,买下其一滴血。回转后,狂药将三滴血滴入泉中,泉水立即翻滚,热气增腾,香气扑鼻,品之如仙如痴。由于用了九天时候又用了三滴血,狂药就将这类饮料命名为“酒”。

五十七、玄女赐书



玄女或称九天娘娘、九天玄女。道教仙人之一。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿,帝不能胜,叹于太山之阿,感于王母,乃命九天玄女下降,授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制燮牛鼓八十面,遂大破蚩尤而定全国。

五十八、愚公移山



愚公众门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 以为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何须担忧挖不服呢?”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比方只要有毅力便可以成功。

五十九、颛顼(zhuān xū)分天涧地



相传颛顼帝本姓姬,轩辕黄帝之孙,十五岁时辅佐少昊,治理九黎地域,二十岁登天主位,是一位有武功之功的帝王。在位时代创制九州,规定华夏诸邦邦畿;建立统治机构,订婚姻,制嫁娶,排长幼;不准官方巫教,推行六合邪道;鼎新甲历,定下四时和二十四节气,被先人推重为“历尊”,尊为华夏五帝之一。

六10、姜嫄生稷(jiāng yuán shēng jì)



姜嫄:中国上前人物,汉族人,周代先祖后稷之母。姜嫄本姓姜,陕西省武功县人,是炎帝后代有邰氏女儿,后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃,姜嫄踩伟人萍踪而生下后稷(别名弃),后稷教人务农,成为中国农耕鼻祖,也是周人鼻祖。

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