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10个历史典故故事简短

2021-10-14 06:59| 发布者: admin| 查看: 889| 评论: 0

一说历史大师就会感觉我们中国历史很厚重,实在在中国历史长河中,还是有很多值得我们去进修的工具的。
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历史故事一

图穷匕见:

公元前227年,燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政,表演悲壮的一幕。荆轲离别太子丹时,高歌:“风萧萧兮易水寒,勇士一去兮不复还。”到了秦国,荆轲以重金拉拢秦王宠臣,得见秦王。荆轲托辞要向秦王赢政献上督亢地域的舆图,当赢政翻开舆图时,荆轲抓起卷在舆图中的匕首,向秦王刺去。秦王大惊,猛地摆脱。荆轲被秦的军人所杀。

历史故事二

大义灭亲:

这个故事就比力著名了,在〈东周列国志〉上也有记录,不外我要讲的则是出自〈左传 隐公四年〉:年龄时,卫国石蜡之子石厚,与令郎州吁共谋杀君篡位。石厚为了安宁国内助心,去求计于自己的父亲。石蜡因之而设想,借陈桓公的帮助,乘他们到陈国之机,拘系了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁,石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》是以称赞道:“君子曰:‘石蜡,纯臣也。恶州吁而厚与(同与,就是一同正法的意义)焉“大义灭亲”其是之谓乎!’”“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情,后用以泛指炎保护正义而不秉公情。

历史故事三

王侯将相:

秦代末年,统治阶级的残暴统治形成生灵涂炭。为了构筑北方的长城,召募很多劳工。陈涉、吴广等由于大雨耽搁路程,按律当斩,他们提出“王侯将相宁有种乎”,因而揭竿而起,其他好汉也蜂拥而起,叛逆兵敏捷颠覆了秦代的统治。

历史故事四

脸上打草稿

北宋时有个叫陆东的,在苏州做官。

某次断案,他判一个监犯放逐,那时放逐是要在脸上刺字的。

陆东让人在监犯脸上刺上“特刺配某州牢城”几个字。

刺完了,手下一个幕僚说,大人差池啊,不能用“特”这个字。凡是用这个字的都是朝廷一时旨意,这个监犯只是放逐罪不能用这个字。

陆东一听,赶紧叫人把那监犯又拉返来,把“特刺”二字划掉,改成“准条”,重新刺字。

估量这监犯得是有一张高晓松式是大脸,否则生怕刺不下这么多字。陆东给监犯刺字刺两回这事在那时广为传播,没少被人笑话。

后来有人向上保举陆东,说这小我有才华,应当升官。

上面人说,哦,这人啊。我晓得,不就是阿谁在人脸上打草稿的家伙吗。

历史故事五

杯酒杀三人

南朝梁人张缵,有才学且很是自负。某次邵陵王萧纶请他饮酒,那时萧纶手下有个名流叫吴规,在当地也是小著名望的人物。

这张缵不晓得怎样了,就看吴规不扎眼,看见酒席上吴规也在座就不服。碰杯就说:“吴规,这杯酒敬你,庆祝你也够资历在明天这宴上饮酒。”

把吴规气的够戗,吴规的儿子吴翁孺看父亲被人这么挖苦更生气,当晚就气死了。

吴规又恨张缵嘲讽自己又疼爱儿子的死,悲愤交集,也死了。

吴规的妻子看老公和儿子相继归天,也哀痛过度,随着就去了。

时人皆称:“张缵一杯酒,杀吴氏三人。”

历史故事六

抬旗与出旗

抬旗是清代一项嘉奖政策,对于立功的人,假如是汉人包衣,可升为汉八旗。

如果汉八旗,可变成满八旗。

如果下五旗,也有能够提为上三旗。

就是将身份进步一级,这叫做“抬旗”。

而“出旗”这项“福利”办法则是只针对于汉八旗的。

乾隆七年曾公布一条诏令,答应汉八旗的旗人“自愿”出旗为民,由于旗人是不准自己进来找工作,只能白吃皇粮的,怕迟误了有学问有技术的汉人发家致富迈向成功,所以答应他们出旗。

诏誊写的堂而皇之,现实上就是不想再白养着这些人吃干饭,让他们“出旗”以减轻政府的财政负担。乾隆七年公布的这条答应出旗的诏令还算比力委婉的。

过了十几年,到了乾隆二十三年,又公布了一条诏令,此次可就不那末客套了。间接昭告:“八旗汉军年老残疾不能当差,以及差使平常不胜教化者,俱令为民。”

上次还答应“自愿”,这回连“自愿”都不可了,间接采纳强迫性办法。多量汉八旗自此被扫地出门,自谋职业发家致富迈向成功去喽。

历史故事七

妒妇津

传闻,晋朝时有一人叫刘伯玉,他妻子段式善妒。

刘伯玉喜好吟诵《洛神赋》,某天随口说了一句:要能娶到这样的女子就行了。他妻子听了很生气,说既然你喜好水神不喜好我,那我也死后做水神。当晚段式就投水自杀了,七天后托梦给刘伯玉,刘伯玉尔后再不敢涉水。从那今后,凡是在那条河涉水的女子都得把妆卸了,打扮标致的女子必定遭风浪攻击,先人便将此地称为“妒妇津”。而这个故事里最使我感概的是这句话:

丑妇虽妆饬而渡,其神亦不妒也。

长得丑你就连被吃醋的资历都没有,好疼爱这样平安的女子。

历史故事八

罗钳吉网

李林甫掌权期间,为了冲击异己,曾任用过两位酷吏:罗希奭、吉温。这两小我就是李林甫的爪牙,只要落到他俩手里必定凶多吉少,就像被钳子夹住或是落进网里一样,故时人称之为“罗钳吉网”。后来演变成一个成语,指酷吏狼狈为奸,谗谄无辜。

历史故事九

高山流水:

年龄时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。不管是“志在高山”,还是“志在流水”,伯牙在曲中每表示某一主题或意象时,钟子期必能领会其意。一日,伯牙与钟子期共游于泰山之阴,逢暴雨,二人止步于岩下。伯牙心情郁闷,因而弹奏了一会琴。

琴曲开初表示的是雨落山涧的情形,接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏终了,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象说的穷极通透。伯牙因而分开琴而叹道:“善哉,善哉,旁边能听出曲中志趣,君所思即是我所思啊,我那里能隐藏的了我的音声呢?”因而二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世现在后不再鼓琴的内容。”后来钟子期归天,伯牙痛失知音,废琴毕生不弹。先人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

历史故事十

庄周梦蝶:

战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒今后,本身仍然是庄周。是以说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后代遂以“庄周梦蝶”比方人生如梦幻,难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追思,只是那时已惘然。”诗中额联即用此典。
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