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国学典范故事120个(上)

2021-11-16 00:18| 发布者: admin| 查看: 5017| 评论: 18




北京文学









1.子欲养而亲不待



孔子在前往齐国的路上,忽然听到有人在哭,声音显得很悲痛。



孔子对驾车的人说:“这哭声,虽然听起来很悲痛,却不是家中有人归天的悲痛之声啊!”



因而,赶着马车寻声到前面,进步一小段路后,便看到一个不服常的人,身上挂着镰刀,系着白带,在那边失声痛哭,但是却不是哀丧之哭。



孔子因而下车,上前问道:“师长,叨教您是什么人呢?”



那人回答:“我叫丘吾子。”



孔子问:“您现在并不是服丧的时辰,为何会哭得这样哀痛呢?”



丘吾子梗咽地说:“我今生有三个过失,惋惜到了晚年才憬悟到,但已经是追悔莫及了。”



孔子便问:“您的三个过失,可以让我听闻吗?希望您能告诉我,不要有什么隐讳啊。”



丘吾子悲痛地说:“我年轻时喜好进修,可等我处处寻师访友,周游列国返来后,我的怙恃却已经死了,这是我第一大过失;在壮年时,我奉养齐国君王,然君王却自豪奢侈,损失民心,我未能尽到为人臣的职责,这是我第二大过失;我生平很重视友谊,可现在朋友间却离散隔离了,这是我第三大过失。”



丘吾子又仰天叹伤道:“树木想要静下来,可是风却刮个不停;儿子想要服侍怙恃,怙恃却不在了。曩昔了永久不会再返来的,是年龄啊;再也不能见到的,是怙恃啊!就让我今后辞谢这小我世吧!”是以,丘吾子便投水自杀了。



孔子很感慨地对门生们说:“你们应记着此事,这足以作为我们的鉴戒啊!”



【聪明小语】每一个热诚忠诚的孩子,都曾在心底向怙恃许下“孝”的弘愿,相信来日方长,相信瓜熟蒂落,相信自己必有功成名就背井离乡的那一天,可以自在尽孝。可是却忘了时候的残暴,忘了人生的长久,忘了世上有永久没法报答的恩典,忘了生命自己有不胜一击的懦弱。孝是稍纵即逝的眷恋,孝是没法重现的幸运,孝是一出错成千古恨的往事。为你的怙恃尽一份孝心,一定要抓紧啊!趁怙恃健在的工夫。

【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】



2.一屋不扫,何以扫全国



东汉期间有一小我叫陈蕃,他学问渊博,胸怀弘愿,少年时代奋发念书,以全国为己任。一天,他父亲的一位老朋友薛勤来看他,见他独居的院内杂草丛生、秽物满地,就对他说:“你怎样不扫除一下屋子,以招待宾客呢?”陈蕃回答:“大丈夫处世,当扫全国,安事一屋乎!”薛勤立即反问道:“一屋不扫,何以扫全国?”陈蕃听了无言以对,感觉很有事理。今后,他起头留意从身旁小事做起,终极成为一代名臣。



【聪明小语】大事都须从小事做起。《门生规》中说:“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。”意义是说:书房要整理清洁,墙壁要连结清洁,念书时,书桌上翰墨纸砚等文具要放置整洁,不得混乱,触目所及皆是层次清楚,才能静下心来念书。



3.母熊护子



昔日有母熊被猎人打中关键,危坐不动而没有倒地,猎人感觉很希奇,上前往看个究竟,成果发现母熊已经死了,却牢牢抱住一颗大石头。为什么呢?本来母熊的孩子在石下的溪流中玩水,母熊怕落石会打中小熊,所以致死也忍痛抱紧大石不放。



【聪明小语】动物界中的母与子,不管生死都相互眷恋,它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物,全国没有比这更狠心的了!



4.舜的故事



《史记》中记录,舜的父亲是个瞎子,生母归天后,父亲又娶了一个妻子,并生了一个儿子。父亲喜好继配的儿子,总想杀死舜,碰到小过失就要严厉赏罚他。但舜却孝敬怙恃、和睦弟弟,历来没有松弛怠慢。舜很是聪明,他们想杀死舜的时辰,却找不到他,但有工作需要他的时辰,他又总在旁边恭候着。



有一次,舜爬到粮仓顶上去涂泥巴,父亲就鄙人面纵火焚烧粮仓,但舜借助两个斗笠庇护自己,像长了同党一样,从粮仓上跳下来逃走了。后来,父亲又让舜去挖井,舜事前在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时,父亲和弟弟一路往井里倒土,想生坑舜,但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑,但后来看到舜还在世时,就假惺惺地说:“你跑到那里去了?我们出格想你啊……”他们经常想方想法害舜,但舜不计前嫌,还像之前一样奉养父亲、和睦弟弟。后来他的美名远扬,尧帝晓得后,就把两个女儿嫁给他,并让位于他,全国人都归服于舜。



【聪明小语】:父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟横冲直撞,几小我通同一气,要置舜于死地尔后快。但是,舜对怙恃不失子道,非常孝敬,与弟弟非常和睦,多年如一日,没有丝毫懒惰,他的德性高尚,很是使人赞美。有这样的胸怀与对道德的苦守,才能让他有机遇获得先王的欣赏,成为受人爱戴的英明的君主。



5.老汉粘蝉



《庄子》中有这样一个故事:有一次孔子带着门生到楚国去,路上经过一个树林,在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了很是轻松,就像在地上捡知了一样。



孔子问:您的行动真是巧啊!有什么门道吗?老人说:我确切有自己的法子,我经过五、六个月的练习,在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,这样失手的情况已经很少了;叠起三个丸子而不坠落,这样失手的情况十次也不会跨越一次;叠起五个丸子而不坠落,就会像在地上拾取知了一样轻易。我立定身子,如同立着的断木桩,举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大,万物品类繁多,但我一心专注于知了的同党,从不思前想后、左顾右盼,绝不因纷纷的万物而改变对蝉翼的留意,这样为什么不能成功呢!



最初孔子转过身来对门生说:“专心致志,本事便可以练到炉火纯青的境界。这就是驼背老人所说的事理。”



【聪明小语】一小我假如可以解除外界的一切干扰,集合精神,勤学苦练,便可以把握一门过硬的本事。



6.书读百遍,其义自见(xiàn)



三国期间,魏国有一小我叫董遇,自幼生活麻烦,成天为了生活而奔走。

可是,他只要一不足暇时候,就座下来念书进修,所以常识很渊博。他的哥哥耻笑他,他却不在意。



天长地久,他写出了两本书,引发了颤动,他人问他念书有什么窍门。

他说:“书读百遍,其义自见(xiàn)。”



人们很佩服他,他的名声也越来越大。


四周的人纷纷前来请教,并问他是若何进修的。


董遇告诉他们说:冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。进修要操纵三余,也就是三种的空余时候:冬季是一年之余,早晨是一天之余,雨天是常日之余。


人们听了,恍然大悟。本来就是要经过一切可以操纵的时候来念书进修,以进步自己的水平。



【聪明小语】现在有些人总找捏词说:“我白天那末忙,工作压力那末大,生活节奏那末紧,哪偶然候进修?”实在,只要你自己肯学,时候是可以挤出来的。



爱因斯坦和鲁迅说过一样一句话:人的不同在于专业时候。有个著名的“三八理论”,就是一个普通成年人的一天应当分为“三个八”:八小时工作、八小时睡觉、八小时自在放置时候。前面两个“八”,大大都人是一样的,并无多大变化;人与人之间的分歧,就在于剩下的八小时怎样度过。



7.鹿乳奉亲



年龄期间的郯(tán)子,素性至孝,历来为人所称道,被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上歌颂不衰的“二十四孝”中,郯子的故事被视为楷模。


郯子的怙恃年老体衰,都得了眼疾,他出格悲伤,处处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾,他便披着鹿皮,去深山混入鹿群中。猎人误认其为鹿,正要举箭射他,他赶紧大呼,并将真相相告。猎人听后很是感动,想法子给他弄来鹿乳,并护送他出山。



【聪明小语】《门生规》中说:“怙恃命,行勿懒”,怙恃有号令,要赶紧行动,不应当拖拉,这也是孝敬怙恃的行为。从小若有这样的理念,那末一旦怙恃抱病,自己因戴德也会去孝养。



8.孟母断机



孟子小时辰厌倦进修,有一天不愿念书,就逃回了家。孟母正幸亏织布,见他逃学返来,一句话没讲,就把织布的梭子给弄断了,这意味着顿时将要织成的一匹布全毁了。孟子很是孝敬,忙跪下来问:“您为什么要这样?”孟母告诉他:“念书肄业不是一两天的事,就像我织布,必须从一根根线起头,然后一寸一寸地才能织成一匹布,而布只要织成一匹了,才有用,才可以做衣服。念书也是这个事理,假如不能锲而不舍,像你这样中途而废、浅尝辄止,今后怎能成才呢?”



如果现在的孩子,能够不懂检讨自己,一句话就扔给母亲:“这是你自己的事。”但孟子的根底究竟分歧一般,他恍然大悟、恍然大悟,今后一心向学,再也不随意缺课,后来继孔子而成为“亚圣”。



【聪明小语】《门生规》中说:“怙恃教,须敬听,怙恃责,应顺承。”对怙恃尊长的责备,理应乐于听受。对怙恃的批评,也要视为一种教育。



9.黄香温席



现代有个叫黄香的人,以孝著名。他9岁时母亲归天,今后他更仔细地照顾父亲,一人包揽了一切的家务事。到了冬季,他惧怕父亲着凉,就先钻到冰冷的被窝里,用身材温热被子后,再扶父亲上床睡下。不像现在,可以开电热毯、开暖气,那时辰他只能用自己的身材。到了炎天,为了使父亲早晨能很快入睡,他每晚都先把凉席扇凉,再请父亲去睡。



黄香小小年数,就有这样的孝心,也使他做人、肄业上有所成就,后来他当上了以孝著名的好官,人称“全国无双,江夏黄香”,被列为“二十四孝”之一。



【聪明小语】用孝敬的心看待怙恃,怙恃可以获得很好的孝养;用慈善的心看待众生,众生都能获得很好的好处。用恭敬孝养怙恃的心做全国的工作,这个天下会由于你的存在而变得分外美好。



10.陆绩怀橘



三国期间有小我叫陆绩,他出格孝敬怙恃。6岁那年,一次他到袁术家里做客,袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃,而是静静藏在怀里。后来他向袁术施礼告别,叩首的时辰,怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道:“你吃了不够,还要拿呀?”他回答说:“我没见过这么好的蜜橘,舍不得吃,想拿给母亲试试。”袁术听了大为惊奇,心想一个6岁孩儿便晓得禁止自己,孝敬尊长,实在难能宝贵。他感慨道:“小陆郎有这样的道德,来日必成为报效国家的栋梁!”简直,占有关历史记录,陆绩长大后对国家的进献相当大。



【聪明小语】陆绩六岁就晓得体念亲心的行为并非偶然,实为得力于杰出的家庭教育。除了怙恃身先士卒外,他还研读经史,无数古圣先贤的故意和德性,从小就在他心里扎下了根。



11.元觉劝父



古时辰有个孩子叫孙元觉,从小孝敬怙恃、尊重尊长,可他父亲对祖父却极不孝敬。



一天,他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里,要把他送到深山里抛弃。孙元觉拉着父亲,跪着哭求不要这样,但父亲不理。他蓦地间心血来潮,说:“既然父亲要把祖父抛弃,我也没法子,但我有个要求。”父亲问什么要求,他说:“我要把阿谁筐带返来。”父亲不解道:“你要这个干什么?”“由于等你老了,我也要用它把你抛弃。”



父亲一听,大吃一惊:“你怎样说出这类话!”孙元觉回答:“父亲怎样教育儿子,儿子就会怎样做。”父亲想想,就没敢按之前的想法去做,赶紧把老人接回家供养。



【聪明小语】:《门生规》中说:“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。”假如怙恃的言行举止有过失,性情难以相同,从尽孝的角度而言,后代还是应以委婉的语气劝说他停止不良行为,但不能说话锋利、态度蛮横。



12.华文帝侍母



华文帝刘恒,他就以孝著名。母亲抱病了,他一边要处置里里外外的国家大事,一边还要陪着母亲。吃药的时辰,他总是自己先尝,然后再端给母亲;母亲病了三年,他就三年中没有分开,一向在母亲身旁照顾。



【聪明小语】:作为一小我,应当重视孝敬怙恃,平常对怙恃照顾很重要。当他们抱病了,需要抚慰时,哪怕是一句关心的话,也会让他们很高兴。我们需要一种爱的教育,而这类爱,要在每小我心中生起来。



13.李绩焚须



唐代有位副宰相叫李绩,一次他姐姐病了,他就亲身顾问她,为姐姐烧火煮粥时,火苗烧了他的胡须。



姐姐很是不忍心,劝他说:“你的家丁、侍妾那末多,何须自己这样辛劳呢?”李绩立即回答:“您病得这么重,让其他人照顾,我不安心。您现在年数大了,我自己也老了,就算想一向给您煮粥,也没有太多机遇了。”



李绩能这样看待自己的姐姐,实在是难能宝贵。



【聪明小语】:在现代,人们把一切人都看成兄弟姐妹,我们现在虽做不到这一点,但最少也要与家人自相残杀。倘使这一分爱都不能支出,那末这个天下将会酿成什么样,确切欠好说。



14.卜式牧羊



卜式,是孔子的门生,从小怙恃双亡,家中只要个幼小的弟弟,等到弟弟成人后,卜式把地步衡宇财富都给了弟弟,自己只带走畜羊一百多只,进入山放牧,过了十多年,他的羊到达一千多只,又自己买了地步衡宇。而他弟弟由于只是玩乐,产业耗尽,因而卜式又屡次把产业分给弟弟,遭到邻里的称赞。可见,他是个疏财仗义的君子。



【聪明小语】:《门生规》中说:“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。”对钱财等身外之物,一定要看淡,假如不执著财物,兄弟之间的怨恨争斗就不会发生。



15.紫荆树



之前有个姓田的老人,他死以后,三个儿子决议分炊。他们将产业分为三等份,此外财富都已分妥,唯剩一株紫荆树欠益处置。他们商量了三更,议定越日将树截为三段,每人分一段。但这树似乎有灵性,第二天去截时,它已经枯死了。三兄弟非常震动,以为是六合鬼神的暗示,逆天而行会招致不详,因而决议不再分树,紫荆建立即新生了。他们大受感动,把已分隔的财富又合起来,今后不再提分炊之事。



【聪明小语】:人与自然之间,有肉眼看不到的很多奥秘。假如人们相互反面,激发纷争与战乱,外境上也会出现风雨不顺、五谷不熟等恶兆。人类要想欢畅地生活,并非企求钱财就能获得,而要从本身修养、随顺天龙八部等各个方面加以调剂。



16.相煎何急



之前在三国期间,曹丕得了王位后,因吃醋弟弟曹植的才华,就故意刁难他:让他七步成诗,题目是“兄弟”,但不能出现“兄弟”二字,作不出来就要砍头。所幸的是,曹植才华横溢、七步之才,很快就作了一首诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”诗中用了一个比方:豆子被放在锅里煮,而用来煮豆的是豆秆,所以豆子在锅里抽泣:“我们本为同根所生,何需要急于相残?”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后,心感忸捏,就不杀曹植了。



【聪明小语】:纵观高低几千年历史,帝王子孙中,为了名声职位而手足相残的例子不可胜数,自相残杀、互忍互让的,少得不幸。保存在这个人间,若想活得欢畅,唯一的方式就是要懂做人的原则,假如不懂,就不成能做好,做欠好也就得不到自己想要的生活,这就是纪律。



17.尊师重道



宋代的时辰,有一位有学问的人,名叫杨时。他对教员非常尊重,一向谦虚勤学。“尊师重道”即是他尊重教员、刻苦肄业的一段小故事。



杨时在青少年时代,就很是勤奋。后来中了进士,他不愿做官,继续访师请教,钻研学问。那时,程颢(hào)、程颐兄弟俩是全国著名的学问家。杨时先是拜程颢为教员,学到了很多常识。4年后,程颢去世了。为了继续进修,他又拜程颐为教员。这时辰,杨时已经40岁了,但对教员还是那末谦虚、恭敬。



有一天,天空彤云密布,眼看一场大雪就要到来。午饭后,杨时为了找教员就教一个题目,约了同学游酢(zuò)一路去程颐家里。守门的说,程颐正在睡午觉,他们不愿打搅教员的昼寝,便一言不发地立在门外等着。



天上飘起了鹅毛大雪,越下越大。他们站在门外,雪花在头上飘舞,凛凛的冷气,冻得他们满身发抖,他们仍然站在门外等着。



过了好长时候,程颐醒过来,这才晓得杨时和游酢在门外雪地里已经等了很久,便赶紧叫他们进来。这时辰,门外的雪,已经积得有一尺多深了。



杨时这类尊重教员的良好道德,一向遭到人们的称赞。正由于他可以尊重师长,谦虚向教员请教,学业才进步很快,后来终究成为一位全国著名的学者。五湖四海来向他请教的人,都不远千里地来拜他为教员,大师尊称他为“龟山师长”。



【聪明小语】:教员,是赐与门生第二次生命的人。在进修的进程里,从胸无点墨直至学富五车,无不是教员用辛苦的汗水浇开了我们的常识之花。学会尊重给你常识、改变你命运的人吧,假如不是教员这根明烛,我们也许永久不晓得常识的美丽。



18.感动杀手的人



年龄期间有个昏君荒淫无道,他有一位大臣叫赵宣子,为人虔诚,不时处处都在劝谏君主。君主很不耐心,有一天忽然起了歹念,雇杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑(ní),天不亮就到了赵宣子的家。这时赵宣子已经起床,端规矩正穿好朝服,在那儿稍微闭目养神,等着上早朝。杀手见了很感动,心想:“一小我平居时都必恭必敬,这绝对是国家的栋梁。假如我杀了他,就是不忠,对不起国家,对不起群众;假如不杀他,又失期于君主,这是不信。不忠不信,哪能在世上做人呢?”最初他不得已,就撞树自杀了。



【聪明小语】:一小我的威仪如理如法,竟可以发生这么大的气力。《门生规》中说:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。”意义是说:一小我的穿着应当整洁,不要不三不四。戴帽子也应当戴正,不要歪着斜着。一小我倘使有修养,从外在的仪容装束上可以表现出来。



19.查道访亲



宋代有小我叫查(zhā)道,有一天他和家丁挑着礼物去造访远方亲戚。由于忘了带干粮,又找不到吃饭的地方,午时时他们出格饿。家丁倡议从礼物中拿些食品吃。查道说:“这怎样行呢?这些礼物既然要送人,就是人家的工具了,我们怎样可以偷吃呢!”成果,两小我只好饿着肚子赶路。



【聪明小语】:《门生规》中说:“用人物,须明求,倘不问,即为偷。”意义是说:借用他人的工具,必须当面向仆人索求。假如不问一声就随意拿走,那就是偷盗的行为。



20.多言何益



《墨子》中有这样一段记录:子禽向教员就教:“多措辞有益处吗?”墨子答道:“癞虾蟆和田鸡,白天早晨叫个不停,叫得口干舌燥,也没有人去听它的。你看那雄鸡,在拂晓按时啼叫,全国皆为振动,人们早早都起来了。所以,多措辞有什么益处呢?重要的是,话要说得切应机会。”



【聪明小语】:《门生规》中说:“话说多,不如少,惟其是,勿佞(nìng)巧。”意义是说:人平常不要有太多话,否则言多必失,说多了轻易成为肇事的根源,不如在适那机会,说一些合适现实的有义之语。措辞的时辰,说话应实在、老实,不要用蜜语甘言欺骗他人。



21.三人成虎



魏国医生庞恭,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说:“假如一小我说市井上出现了山君,大王相信吗?”



魏霸道:“我不相信。”



庞恭说:“假如两小我说市井上出现了山君,大王相信吗?”



魏霸道:“我将信将疑。”



庞恭又说:“倘使三小我说市井上出现了山君,大王相信吗?”



魏霸道:“我相信了。”



庞恭就说:“市井上不会有山君,这是很明显的,可经过三小我一说,似乎真的有山君了。现在赵国离魏国比这里的市井远多了,群情我的又不止三小我,假如我走后有人说我坏话,希望大王明察才好。”



魏霸道:“一切我自有分寸。”



后来太子竣事了人质的生活,但魏王果然听信了小人诽语,没有再召见庞恭。



【聪明小语】:判定一件事的真伪,不能偏听偏信,必须经细致心斟酌,否则就会误把谎言认真。批评他人要谨慎谨慎,看他人有错误时,一定要再三观察,否则,妄加测度就起头离间,偶然不经意的一句话,会给他人带来毕生的危险。



22.失人之察



《吕氏年龄》记录了这样一个故事:孔子绝粮于陈国与蔡国之间时,七日七夜没吃到饭,只能无精打彩地躺在那边。一天,门生颜回找来一点米,预备煮给教员吃。煮到快熟时,颜回就先抓起一把吃了。孔子静静地看在眼里,感觉颜回有点失“礼”,所以不大兴奋。



过一会儿,饭熟了,颜回请孔子先吃。孔子善巧地说:“我刚刚梦见先君了,故应把清洁的食品先供养再吃。”颜回顿时回答:“万万不成!适才有土灰掉进锅里,我虽把它抓出来吃了,但饭已经弄脏了,所以不能供养先君。”此时,孔子才晓得错怪颜回了。



事后,孔子深有感慨地叹道:“所信者目也,而目犹不成信;所恃者心也,而心犹不敷恃。门生记之,知人固不易矣。”意义是说:我相信自己的眼睛,但眼睛看到的偶然并不成靠;我依靠自己的心,但心分析的偶然也靠不住。门生们要牢记:领会一小我,原本就不是很轻易的!



【聪明小语】:有人以为“耳听为虚,目睹为实”,但偶然辰也纷歧定。不要以为自己所见所闻都确切不移,不容思疑,凭一己之见判定他人的黑白,纷歧定出格牢靠,极能够杂有不实的成份。



23.黄州菊



之前,苏东坡到王安石那边拜见,恰好他不在家,苏东坡就呆在他书房里等待,看到书桌上有一首他未完成的诗:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”意义是,昨晚西风吹过园林,菊花的花瓣落了一地,如同黄金铺满大地。苏东坡不由窃笑当朝宰相连常识都不懂,菊花开在春季,最本事久,就是干涸也不会落瓣。因而,他在诗句下面写到:“秋花不比春花落,说与墨客仔细吟。”说是秋菊不像春季的花会落瓣,请墨客你仔细检查一下。



王安石返来看到后,并没有说什么,越日上朝时,公开里请皇上把苏东坡贬到黄州。苏东坡被贬后心里很不服,晓得是王安石因诗而报复他,但自己也没法子。他在黄州住了快要一年,转眼到了九九重阳,便邀好友到后园赏菊。由于秋风刮了多日,到园里一看,只见菊花纷纷落瓣,满地铺金,他顿时目瞪口呆,询问朋友以后,才知菊花凡是不落瓣,但黄州的比力特别,是落瓣的。又想起给王安石续诗的往事,苏东坡觉悟到自己见识不广,只看一面而不知整体,今后不敢轻易笑人。



过了几年,王安石又把苏东坡调回都城。苏东坡曾专门为续诗一事,找王安石虔敬地道歉认错。



【聪明小语】:不见高山,不显高山;不见大海,不知溪流。山外有山,天外有天,每小我实在都是渺小的。判定一件事或一小我,务需要先具体观察。在不领会工作真相之前,万万不能轻信谎言,随意乱说。



24.以报酬镜



唐太宗是一个文武双全,英明盖世的强人,但人非圣贤,孰能无过。在他身旁有两位监视他言行的“明镜”:一为长孙皇后,另一位乃忠义贤能的魏征。皇上一有错误,他们立即会奇妙地指出。



据《贞观政要》一书所载:唐太宗喜好一只小鹞子,一日正在玩鸟,魏征来了,太宗怕魏征指责自己,赶紧把小鸟藏到怀中。魏征伪装没看到,故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟焦急,却也怕表露,由于他信赖、畏敬魏征。等魏征走后,太宗取出怀里心爱的小鸟一看,早已命归黄泉了。因而悲伤地回到后宫,大发雷霆说:“我非杀掉这个农家翁不成!”皇后闻之,问明原委,立即穿上大号衣向太宗施礼道喜:“恭喜陛下,道贺陛下!唐代有魏征这样的好臣子,又有您这样的晴天子,这是有史以来没有过的好现象,国家兴盛指日可待。”故使太宗渐渐停息了肝火。



唐太宗就“以报酬镜”常观察自己,真正做到了勇于悔改、从善如流。后来魏征死了,唐太宗惋惜地说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以报酬镜,可以明得失。现在魏征不在了,朕就少了一面镜子。”



【聪明小语】:身材的仪表妆容,可以用镜子来观察;而自己的心态行为,就要靠他人来监视,或靠自心来反观,一旦发现了毛病,就要立即更正。能得旁人监视、提醒、指出自己的过失是相当重要的,如果具有德性的智者指出你的过失时,便可以推知自己必定有过失,应反观自己力图更正,并真诚地感激指责自己的人,也应万分顾惜这类福报机遇!



25.石崇斗富



在晋朝,石崇曾与晋武帝的舅父王恺以奢侈相比:王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用烛炬当柴烧;王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障。晋武帝黑暗帮助王恺,赐了他一株珊瑚树,高二尺许,世所罕有。王恺向石崇炫耀,不意石崇挥起铁快意,将珊瑚树打得破坏,然后一笑置之:“别疼爱,我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树,个个皆高三四尺,比王恺那株强多了。王恺只好认输,两只脚抹油走人,连击碎的珊瑚树也不要了。



但是如此攀比美满是愚者之举,人在世的关键在于德性和学问,一小我只要品学兼优,生活再清贫也不成耻。就像孔子的门生颜回,他虽然家境贫困,可却安贫乐道、敏而勤学,孔子教他一种事理,他顿时就能举一反三、举一反三,把孔子的思惟发扬光大。孔子对他寄与厚望,但惋惜他32岁就死了。对于颜回的德性,孔子曾赞叹道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。”意义是,颜回吃饭时用一节竹筒当碗,喝水时间接用瓢盛水,住在极为粗陋的小路里,他人看他那末贫困,都替他忧愁,可他却不改其乐,还是很是宽容。



【聪明小语】:《门生规》中说:“惟德学,惟才艺,不如人,当自励。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。”意义是说:假如道德、学问和才艺方面不如人,就应当自我鼓励,尽力遇上,这方面一定要有合作心。但物资方面的享用,就要下降,不要攀比。即使自己生活比力清贫,衣服、饮食、衡宇、财富等不如他人,心里也没需要忧愁。



26.朱元璋轶事



明代开国天子朱元璋,少年时生活窘困,常和一些穷孩子放牛砍柴。后来朱元璋做了天子,畴前的一些穷朋友,都想跟他沾点光,弄个一官半职,因而有两小我结伴去都城找他。



见到朱元璋后,一小我先开口说:“还记得我们一路割草的情形吗?有一天,我们在芦苇荡里偷了些蚕豆,放到瓦罐里煮。没等煮熟,你就抢豆子吃,把瓦罐都打破了,豆子撒了一地,你抓一把就塞到嘴里,却不谨慎被一根草卡住喉咙,卡得你直翻白眼……”他还在那儿三言两语讲个没完,宝座上的朱元璋再也坐不住了,立即命令把他杀了。



然后,朱元璋又问另一小我:“你有什么要说的?”那人赶紧答道:“想昔时,微臣跟从陛下东征西战,一把刀斩了几多'草头王’。陛下冲锋在前,争先打破了'罐州城’,虽然逃走了'汤元帅’,但却逮住了'豆将军’,遇着'草霸王’盖住了咽喉要道……”朱元璋听了,顿时兴高采烈,随即降旨封他做了将军。



二人所说的内容虽然不异,但后者把朱元璋小时辰偷吃工具的轶事,用一种特别的“隐语”表达出来了。当事人听了,相互心照不宣,而局外人听来,美满是在描写朱元璋昔时英姿英才的戎马生活,所以最初他的成果完全分歧。



【聪明小语】:一样一件工作,以委婉的说话表达,不单不会获咎对方,还会获得他人的认可;但假如措辞方式不妥,就算是让人生欢乐的事,能够也会画蛇添足,达不到预期的方针。所以,措辞要讲求善巧方便。



27.有的放矢



一次子路问孔子:“假如我听到一个好主张,能否是应当顿时行动起来?”孔子回答:“你父亲、兄长都还在,他们的经历与经历比你丰富,应领先问问他们,不要急着脱手。”



接着,冉有也问孔子一样的题目:“假如我听到一个好主张,能否是应当顿时行动起来?”孔子回答:“固然要顿时去做。”



站在一旁的公西华听后,大惑不解,就问:“子路和冉有的题目是一样的,为什么您的答案却纷歧样?”



孔子答道:“子路为人冒冒失失,干事不经观察,比力轻率感动,所以我要他三思尔后行;冉有遇事畏缩,没有气魄,他需要勇气与胆子,所以我激励他不要犹豫,听到好主张就要立即行动。”



【聪明小语】:智者对分歧的人,所作的调教截然分歧。就算他们犯的毛病概念或做的好事完全一样,但也由于性情分歧,酿成的利害迥然有异。是以,我们碰到具体题目时,要具体分析、看待,不能混为一谈。



28.囊空如洗



于谦是明代的名臣,他风格廉洁,为人正直。他生活的阿谁时代,朝政败北,受贿成风,行贿公行。怙恃官进京处事,总要先送白银行贿下属,只要于谦历来不送礼。有人劝他:“你不愿送金银玉帛,难道不能带点土产去?”于谦甩了甩他的两只袖子,笑着说:“我只要囊空如洗。”



【聪明小语】:官员有官员的德相,贤士有贤士的德相,圣人也有圣人的德相。孔子的门生子贡,曾赞叹自己的教员具有五种美德——“温良恭俭让”。子夏也说:“君子有三变:望之仿佛,即之也温,听其言也厉。”意义是说,君子的容貌,从表面看来有三种变化:实在远远瞥见他,感觉很庄重;接近以后,感觉很温顺;等到听他措辞,又感觉他很严厉。



29.管宁割席



《世说新语》中有这么一则故事:管宁和华歆是一对很是要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻念书、同床睡觉,成天形影不离。



有一次,他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子,但他对此没有理睬,继续锄他的草。华歆得知后,丢下锄头奔了过来,拾起金子摸来摸去,爱不释手。管宁见状,一边干活,一边责备他:“钱财应当靠自己的辛苦劳动获得,一个有道德的人,不成以妄想坐享其成的财物。”华歆听了,不情愿地丢下金子回去干活,但不住地浩叹短叹。管宁见他这个样子,不再说什么,只是悄悄地点头。



又一次,他们两人坐在一张席子上念书。这时一个大官在窗外经过,敲锣打鼓,前呼后应,气势。管宁对里面的喧闹不闻不问,似乎什么都没发生一样。华歆却被这类排场吸引住了,他嫌在屋里看不清楚,爽性连书也不读了,吃紧忙忙跑到街上去看热烈。



管宁目击了华歆的所作所为,再也抑制不住心中的失望。等到华歆返来后,就当着他的面,把席子割成两半,痛心地公布:“我们的志向和情味太纷歧样了。从今今后,我们就像这割开的草席一样,再也不是朋友!”这即是历史上著名的“管宁割席”。



【聪明小语】:《门生规》中说:“不亲仁,无穷害,小人进,百事坏。”假如不愿亲近有道德的仁者,无形中会给自己带来无穷的风险。一旦让小人有隙可乘,你所做的一切会狼奔豕突,甚至有能够堕入罪行的深渊。



30.孔子学琴



畴前,孔子跟班师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后,孔子逐日弹奏,丝毫没有厌倦。过了十天,师襄子说:“这首曲子你弹得很不错,可以学新曲子了。”孔子说:“我虽学会了曲谱,可还没有把握一些高难度的技能。”



又过了很多天,师襄子说:“你已把握了弹奏技能,可以学新曲子了。”孔子说:“我还没有品味出这首曲子的神韵。”



又过了很多天,师襄子说:“你已领会了这首曲子的神韵,可以学新曲子了。”孔子说:“我还没体味出作曲者是怎样一小我,尚未深入他的心里天下。”



又过了很多天,孔子庄重地向远处远望,说:“我现在晓得作曲者是什么人了。这人长得黑,身段魁梧,胸怀弘愿,要同一四方,一定是周文王。”师襄子听后,立即退席施礼,说:“这首曲子就叫做《文王操》啊!”



【聪明小语】:进修需要专心埋头,深入其中。倘使逗留在概况,或是深入得不完全,便难以贯通其中更深的事理。而且进修也不是为他人学,是为我们自己学,为更好把握常识,提升才能,办事社会而学。是以,真正有志于进修的人,会专心投入,深入下去,不会轻易带过或是中途而废。



31.编蒲抄书



西汉期间的路温舒,他少年时很是酷爱进修,可家里非常贫困,没钱去念书,只好以替人放羊为生。有一天,他赶着羊群来到一水池边,看见一丛丛又宽又长的蒲草,心血来潮,采了一大捆蒲草背回家,晒好压平以后,切成与竹简一样的是非,编连起来。然后他向人家借书,抄写在这些蒲草上,做成一册一册的书。今后,他每次去放羊,身旁都带着这类书,一边放羊一边念书,从中获得了很多常识。后来,路温舒靠自学成了一个有学问的人,由于他精通汉书、熟悉法令,今后做了狱吏,最初官至临淮太守,成为著名的法令专家。



【聪明小语】:历史上许很多多的伟人志士都是在艰辛的条件下,孳孳不倦,终究学有所成。前人说:“玉不琢,不成器。”一小我想要追求常识和美德,想要有所作为,就要有远大的志向和果断的信心,尽力对峙、辛苦支出。



32.心正则笔正



唐代有位著名书法家叫柳公权,从小就显现出在书法方面的过人天赋,他写的字远近著名。



有一天,柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时,一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”,感觉这孩子太自豪了,便皱皱眉头,说:“这字写得并欠好,似乎我的豆腐一样,没筋没骨,还值得在人前夸吗?”小公权一听,很不兴奋地说:“有本事,你写几个字让我看看。”



老人开朗地笑了笑,说:“不敢,不敢,我是一个粗人,写欠好字。可是,人家有人用脚都写得比你好很多呢!不信,你到华都城看看去吧。”



第二天,小公权起了个五更,单独去了华都城。一进华都城,就看见一棵大槐树下围了很多人。他挤进人群,只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,坐在地上,左脚压纸,右脚夹笔,正在挥洒自若地写对联,笔下的字迹似群马奔腾、挥洒自若,赢得围观的人们阵阵喝彩。



小公权“扑通”一声跪在老人眼前,说:“我愿意拜您为师,请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说:“我是个孤苦的人,生来没手,只得靠脚巧混生活,怎样能为人师表呢?”小公权苦苦请求,老人材在地上铺了一张纸,用右脚写了几个字:“写尽八缸水,砚染涝池黑;博取百家长,始得龙凤飞。”



柳公权把老人的话服膺在心,今后奋发练字。手上磨起了厚厚的趼子,衣肘补了一层又一层。经过苦练,柳公权终究成为一代书法大师。



他不但字写得好,做人也和他的字一样,铁骨铮铮、正直不阿(ē)。听说,有一次柳公权在写字,穆宗天子边看边连连赞叹,骇怪地问:“你的字怎样写得这么好?能告诉我书法的秘诀吗?”柳公权绝不犹豫地回答:“用笔在心,心正则笔正!”写字的窍诀在于心,心不清净、不规矩,字也不成能标致。



【聪明小语】:不管做任何工作都需要专心致志,勤学苦练,才能成功。《门生规》中说:“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。”意义是说:前人写字利用羊毫,写字前先要磨墨,假如心猿意马,墨就会磨偏了,写出来的字假如歪倾斜斜,就暗示你急躁不安,心定不下来。一小我的字,能反应出内在的聪明。假如字写得歪歪扭扭,看半天也看不清楚,这小我能够心很乱;假如字写得风雅工整,由此也可推知他思绪清楚、分辨才能强。



33.书圣王羲之



王羲之是现代著名的书法家,被人们公以为“书圣”。



王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读。他父亲担忧他年幼不能保密祖传,答应待他长大以后再教授。没推测,王羲之竟跪下请求父亲答应他现在阅读,他父亲很受感动,终究答应了他的要求。



王羲之练习书法很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的境界。没有纸笔,他就在身上划写,久而久之,衣服都被划破了。偶然练习书法到达忘情的水平。一次,他练字竟忘了吃饭,家人把饭送到书房,他竟不加思考地用馍馍蘸着墨吃起来,还感觉很有味。当家人发现时,已是满嘴墨黑了。王羲之常临池誊写,就池洗砚,时候长了,池水尽墨,人称“墨池”。



有一段时候,大家都夸他的字写得好,他也自鸣自得、洋洋自得起来。有一天,他到一家饺子馆吃水饺,发现水饺都是从墙何处一个个扔过来的,而且非常正确地扔在锅里。他非常猎奇,绕到墙后一看,见是一位老太太在包饺子,包好后,头也不抬就扔过墙去,没有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀,她说:“没什么,只是熟练而已!”王羲之听后,感觉自己的字远没到达这类熟练水平,因而加倍严酷地要求自己,终究成为一代大师。



【聪明小语】:一小我晓得谦虚才有进步的空间,试想假如王羲之没有碰到那位包饺子的老人,他不会意想到自己的差异,也就没有后来的尽力,而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。



34.王献之学书



王羲之的儿子王献之为了继续家学,向父亲王羲之进修书法。学了一段时候后,他感觉差不多了,就写了一篇字,拿去给父亲看。王羲之看后,什么话也没说,在他所写字中的一个“大”字下面点了一个点。王献之看不大白这是怎样回事,就拿去让自己的母亲看。王献之的母亲也是书法家,看了王献之所写的字后,指着王羲之在上面的那一点,对他说:“这一点写得不错。”王献之听了,才晓得自己和父亲的书法还相差很远,今后一心练字,后来也成了书法名家。



【聪明小语】:《门生规》中说:“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。”意义是说:碰到困难或挫折的时辰,不要安于现状,也不必愤世嫉俗,应当发奋向上尽力进修,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以到达的。



35.不食周粟



相传伯夷、叔齐是商代末年孤竹国国君的宗子和三子。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继续人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎样可以随意修改呢?”因而伯夷逃走了。叔齐仍不愿当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继续了王位。



说起伯夷兄弟之所以让国,是由于他们对商纣王那时的虐政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,期待清平之世的到来。后来听说周族在西方强大起来,周文王是位有道德的人,兄弟二人便远程跋涉来到周的都邑岐山。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位圣人到来,派周公姬旦前往驱逐。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二品级的俸禄位和与此响应的职位。他们二人相视而笑说:“希奇。这不是我们所追求的那种仁道呀。”



周武王见到商代政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行行贿,依仗军力而强大威势,用宰杀牲口、血涂盟书的法子向鬼神暗示忠信,处处宣扬自己的德性来取悦于公众,用挞伐杀戮来求利。他们二人对投靠西周感应很是失望。当周武王带着装有其父周文王的棺材挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却策动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”四周的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。



周武王灭商后,成了全国的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感应耻辱。为了暗示时令,他们不再吃西周的食粮,隐居在首阳山,以山上的野菜为食。周武王派人请他们,并答应全国相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周代的米,可是你们采食的这些野菜也是周代的呀!”妇人的话提醒了他们,因而他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时辰,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,收集野菜果腹。西周用残暴取代残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在那里?哎呀,我们快死去了,商代的命运已经衰息。”因而他们饿死在首阳山脚下。



【聪明小语】:从人间上看,有些报酬了不轻易偷生,不屈不挠、不为瓦全。寂天论师谆谆警告我们:宁可无有益养而当下灭亡,也不能经过邪命赡养,倘使堕入这样的处境,那还不如早点死了好。



36.绝缨



“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑·复恩》。



楚庄王一次安定叛乱后大宴群臣,宠姬嫔妃也统统列席扫兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,琼浆佳肴,觥筹交织,直到傍晚仍未纵情。楚王乃命点烛夜宴,还出格叫最溺爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。



忽然一阵疾风吹过,筵席上的烛炬都熄灭了。这时一位官员大胆拉住了许姬的手,拉扯中,许姬撕断衣袖得以摆脱,而且扯下了那人帽上的缨带。许姬回到楚庄王眼前起诉,让楚王点亮烛炬后检察众人的帽缨,以便找出适才无礼之人。



楚庄王听完,却传令不要扑灭烛炬,而是高声说:“寡人本日设宴,与诸位务需要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨,以便加倍纵情饮酒。”



听楚庄王这样说,大师都把帽缨取下,这才点上烛炬,君臣纵情而散。席散回宫,许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说:“此次君臣宴饮,皆在狂欢纵情,和谐君臣关系。酒后失态乃人之常情,若要究其义务,加以惩罚,岂不焚琴煮鹤?”许姬这才大白楚庄王的意图。



这就是历史上著名的“绝缨宴”。



七年后,楚庄王伐郑。一位战将自动率领手下先行开路。这员战将所到之处拼力死战,大北敌军,直杀到郑国国都之前。战后楚庄王照功行赏,才知其名叫唐狡。他暗示不要赏赐,坦承七年前宴会上无礼之人就是自己,本日此举全为报七年前不究之恩。



【聪明小语】:楚庄王一时的忍让宽大,无形中却救了自己一命。善待他人,就是善待自己。用宽大照见人生,人生常常会回报给自己更美丽的平展大路。



37.朱冲送牛



晋代有小我叫朱冲,他从小就待人刻薄,出格有聪明,但由于家境清贫,没钱上学念书,只幸亏家种地放牛。隔邻有小我心地很坏,平常好占廉价,接二连三地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后,不单不发脾性,反而在收工时带一些草返来,连同那吃庄稼的牛,一路送回仆人家,并说:“你们家里牛多草少,我可以给你们供给方便。”那家人一听,又惭愧又感激,今后再也不让牛去糟践庄稼了。朱冲的待人老实,赢得了乡邻的一片赞美。



聪明小语:朱冲礼让恶邻,厚德载物,使四周的风气发生很大变化,乡里路不拾遗,村子没有行凶的恶人,这就是仁者风采。品德贤善,自然可以获得他人的尊重。



38.周处除三害



三国时有小我叫周处,他在义兴很是著名。固然他出的不是美名,而是恶名。由于他个子比力高,从小就死了父亲,没有念书的机遇,人很蛮横,动辄就用拳头打人,老百姓都惧怕他。义兴的河中有条蛟龙,山上有只白额虎,再加上周处,这三者一路风险百姓,当地称之为“三大祸患”。



后来有人想了个法子,劝说周处去杀死猛虎和蛟龙,希望三个祸患经过内战相互残杀。因而周处立即杀了猛虎,又下河去斩蛟龙。周处同蛟龙一路奋斗,三天三夜都没有出来,当地百姓都以为他死了,兴奋地对此暗示道贺。成果周处杀死蛟龙后,从水中出来了,听说乡报酬自己已死而道贺,方知大师把他看成祸患,是以有了悔改之意。后来他寻访有修养的名流陆云,服从他的教导,洗心革面、悔改改过,终极成了很是了不起的忠臣,为老百姓做了很多有益的工作。



聪明小语:人哪有不出毛病的,一小我首先应当知惭有愧,方能悔悟改过。有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之卑劣工作,生起极大的忧愁心与腻烦心。



39.学无尽头



苏东坡从小就喜好念书,他天资聪明、过目成诵,每看完一篇文章,便能一字不漏地背出来。经过几年苦读,他已是饱学之士。一天,他乘着酒兴,挥笔写了一副对联,命家人贴在大门口。上面写到:“读遍全国书,识尽人世字。”



过了几天,苏东坡正在家看书,忽听家丁传递门外有人求见。他出来一看,是位鹤发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联,问他:“你真已读遍全国书,识尽人世字了吗?”



苏东坡一听,心里很不兴奋,狂妄地说:“难道我能骗人吗?”



老太太从口袋里摸出一本书,递上前说:“我这里有本书,请帮我看看,上面写的是什么?”



苏东坡接过书,重新翻到尾,又从尾翻到头,书上的字竟一个也不认得。他不由惭愧万分,感觉自己说的鬼话太丢脸,伸手想把门上的对联撕掉。



老太太忙上前阻止:“慢!我可以把这副对联改一下。”因而在每句前面各添两个字,改成:“发奋读遍全国书,发愤识尽人世字,”并谆谆警告:“年轻人,学无尽头啊!”



聪明小语:我们临时具有了人身,凡是夫的想法没什么恒常可信的,故一定要夜以继日勤恳地做一些成心义的工作。在肄业的进程中,也要记着“学无尽头”这句话,万万不能自豪骄傲、得少为足。



40.管鲍之交



年龄时鲍叔牙和管仲是好朋友,二人相知很深。



他们俩已经合股做买卖,一样地出资出力。分利的时辰,管仲总要多拿一些。他人都为鲍叔牙鸣不服,鲍叔牙却说,管仲不是贪财,只是他家里穷呀。



管仲几次帮鲍叔牙处事都没办妥,三次做官都被革职。他人说管仲没有才华,鲍叔牙又出来替管仲措辞:“这绝不是管仲没有才华,只是他没有碰上发挥才能的机遇而已。”



更有甚者,管仲曾三次被拉去从戎加入战争而三次逃窜,人们耻笑地说他轻易偷生。鲍叔牙再次婉言:“管仲不是轻易偷生之辈,他家里有老母亲需要服侍啊!”



后来,鲍叔牙当了齐国令郎小白的谋士,管仲为齐国另一个令郎纠效力。两位令郎在返国继续王位的争取战中,管仲曾驱车阻挡小白,引弓射箭,正中小白的腰带。小白弯腰装死,骗过管仲,昼夜驱车争先赶返国内,继续了王位,称为齐桓公。令郎纠失利被杀,管仲也成了阶下囚。



齐桓公登基后,要拜鲍叔牙为相,并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙峻拒相国之位,并指出管仲之才远胜于己,力劝齐桓公不计前嫌,用管仲为相。齐桓公因而重用管仲,公然如鲍叔牙所言,管仲的才华逐步发挥出来,终使齐桓公成为年龄五霸之一。



聪明小语:心胸狭窄、聪明薄劣的人经常会分辨:这是朋友,那是仇敌。智者却等量齐观,慈善一切众生,由于朋友和仇敌两者之间谁有好处还纷歧定。



41.司马迁发奋著《史记》



著名史学家司马迁,他本是宫中的藏书仕宦,以此他博学多才,发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者,他便上山下乡深入百姓中心去采访请教。就在他的巨著行将完工之时,不幸被天子发现,天子惧于将历代帝王的丑事宣扬人圆滑将司马迁定罪,并将他的《史记》毫无遗余地焚毁,革掉官职,令其于死刑和宫刑中任选一种惩罚方式。



周文王被纣王关在牢里,纣王还残暴地杀戮了文王的儿子,而且将他儿子的肉做成肉酱让他吃,文王仍能忍受这么庞大的疾苦而在牢中写下了《周易》这部书;孔子平生困厄不得志,但他却孳孳不倦地教育门生,而且写下了《年龄》一书传于后代;左丘明两只眼睛全瞎了,还以庞大的毅力写成了《国语》;屈原遭人排挤诬陷,楚王一点也不领会他的一片爱国之心,反而将他放逐,他却写出了名著《离骚》;孙膑遭朋友庞涓谗谄,被砍掉了两脚的膝盖骨,还能委曲求全,写出了《孙子兵书》。



司马迁曾想一死了之,但又想到历史上的这些伟人都能掉臂自己小我的不幸而发奋著作,完成了自己的人生自愿,便饮恨含悲挑选了宫刑。他仅凭记忆重写《史记》,终究令这部光辉巨著留芳于世。



聪明小语:司马迁抛弃了小我的悲痛与屈辱,完成了自己的弘愿。这类“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的精神值得进修。



42.拒绝阿谀



宋璟是唐代武则天期间的著名大臣,以朴直不阿著称。



有一天,一小我转交给宋璟一篇文章,并对他说:“写文章的人很有才学。”宋璟是一个爱才之人,顿时就读起这篇文章来。起头时,他一边读一边赞叹:“不错,真是不错!应当重用。”



可是读着读着,宋璟的眉头皱了起来。本来这小我为了凑趣宋璟,在文章中对他大加吹嘘,这让宋璟很生气。



后来,宋璟对送文章的人说:“这小我的文章不错,但品行不端,想靠凑趣来升官,重用他对国家是绝对没有益处的。”是以就没有保举这小我做官。



聪明小语:识人难,识己更难。在称扬和赞叹眼前,能连结苏醒的脑筋和对自己客观的认知,是一件很值得光荣的工作。



43.无私之境



《庄子》中有一个故事说:有个普通的木匠叫梓庆,他平常帮人家做的,就是祭奠时挂钟的架子。虽然这是个很简单的活,但他做出来的架子,大家见后惊为巧夺天工,感觉那上面野兽的外形,好像实在的走兽一般栩栩如生。



后来当地的国君晓得他的技术以后,专门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚,他说:“我一个木匠,哪有什么窍诀啊。假如你一定问,我就跟你说说:不过是我在做任何一个架子之前,首先要守斋戒,让自己的心静下来。在斋戒的进程中,到第三天的时辰,我可以'忘利’,把那些为自己获得功名利禄的动机全数抛弃;到了第五天的时辰,我可以'忘名’,他人对我赞叹也好、离间也罢,我都已经不在意了;到了第七天的时辰,可以到达'无私’之境。有了这样的心态,我就拿上斧子进山。进山今后,由于我的心很清净,哪些木头天发展得像野兽,一眼就会看到,然后把木头砍返来,随手一加工,它就成为现在的样子。我做的工作不过是以天合天,这就是我的窍诀。”



聪明小语:我们干事不成功,要末是为名,要末是为利,要末是为自己的工作,有了这些障碍今后,心就静不下来,言行举止也随着左右摇摆,甚至跟他人打骂争论。但若行为如理如法,就像日月在空中自在运转一样,我们可以清闲安闲地承办人间和出人间的一切奇迹,不会遭受任何违缘。



44.六尺巷



听说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉,他是满清入关后,父子入阁拜相的汉人。昔时张廷玉在故乡盖相府时,邻人与他家争三尺地。讼事打到县衙里,张家总管便立即写信到都城里奉告相爷,希望相爷写封信给县令看护一下。张廷玉看完信后,在原信上批了一道诗寄回:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,谁见昔时秦始皇。”接到覆信,总管立即吩咐让了三尺地出来,邻人一见也让出三尺地来,因而留下六尺空地,成为大家都能通行的一条巷道,后称为“六尺巷”。由此张廷玉名声大震,倍受乡邻的称赞。



聪明小语:居高位者皆应具有宽广的胸怀,深明大义,不惜啬噜苏财物。轻财而喜布施的人,其职位修行会加倍安定。当职位、财富、名声、境界、健康、才华、聪明等样样具足时,不要得意忘形,此时应当想到,所具有的这些人间福报看起来很美好,但再过一段时候必定荡然无存,没有什么可狂妄的,应极力布施以好处他人。



45.凿壁偷光



汉代时,少年时的匡衡,很是勤恳勤学。由于家里很穷,所以他白天必须干很多活,挣钱生活。只要早晨,他才能坐下来安心念书。不外,他又买不起烛炬,天一黑,就没法看书了。匡衡疼爱这浪费的时候,心里很是疾苦。他的邻人家里很富有,一到早晨好几间屋子都点起烛炬,把屋子照得通亮。匡衡有一天兴起勇气,对邻人说:“我早晨要念书,可买不起烛炬,能否借用你家的一寸之地呢?”邻人一向瞧不起比他们家穷的人,就恶毒地讥讽说:“既然穷得买不起烛炬,还读什么书呢!”匡衡听后很是生气,不外他更下定决心,一定要把书读好。



匡衡回抵家中,静静地在墙上凿了个小洞,邻人家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微小的光芒,迫不及待地读起书来,渐渐地把家中的书全都读完了。



匡衡读完这些书,深感自己所把握的常识是远远不够的,他想继续看多一些书的愿望加倍迫切了。四周有个大户人家,有很多藏书。一天,匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对仆人说:“请您收留我,我给您家里白干活不报答。只是让我阅读您家的全数书籍便可以了。”仆人被他的精神所感动,答应了他借书的要求。



匡衡就是这样勤恳进修的,后来他做了汉元帝的丞相,成为西汉期间著名的学者。



聪明小语:现在很多人天天要末散乱,要末昏沉,要末随着懊恼转,情感不稳定是最大一个毛病。进修应当锲而不舍,不能三天打鱼,两天晒网。



46.甘罗拜相



秦嬴政年幼时,虽称为王然无实权,国家的命运全都操纵在吕不韦的手上,而吕是一个奸邪恶毒且妒忌心极重之人。



甘罗的爷爷原本也是朝中丞相,因某事获咎了吕不韦而被刁难。吕不韦限他于八天之内送上公鸡蛋,否则将受罚遭杀。爷爷归家愁云满面,小甘罗问明情况后说:“爷爷不必忧愁,我自有奇策。”第八日,甘罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的幼童,甚觉怪异,相互群情嘲笑着。甘罗却泰然自若杂色道:“我虽不是朝廷中人,但此次是特地来替爷爷告假的,由于我爷爷明天在家生小孩,故不能上朝。”众人一听不由哈哈大笑:“汉子怎样能生孩子,简直是流言蜚语。”甘罗莞尔一笑:“既然汉子不能生孩子,那末公鸡又岂能生蛋?”王臣高低无不赞叹甘罗的聪明才干,惟有吕不韦怀恨于心,本欲置甘罗爷爷于死地,想不到其孙子更利害,便冒充赞叹,而于心中又思计谋。那时恰好需要人材出使敌国谈判,否则将起战争。吕不韦则委派甘罗出使并许诺事成以后,封他为上卿。甘罗以惊人的聪明美满地完成了使命,令敌我双方握手言和。自当上卿今后,甘罗备受秦嬴政的欣赏,吕不韦妒忌之火却从未熄灭,反而越来越炽盛,最初奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。



聪明小语:妒忌之心,人皆有之,看见他人的财富、职位、名誉、边幅等优于自己皆不胜忍,不但不赞叹他人的好事成就,反而极力去损毁他人。一小我不管何等有才能、才华,倘使依靠一个妒忌心强的人,在他眼前是不成能功成名就的。挑选依靠处应观察其德性,如果妒忌心重者一定要舍弃、阔别。



47.猿病笃乳子



武生平产一种猿猴,它身上的毛像金丝一样闪闪发亮,很是标致。小猴的色彩尤其奇异,它们性情驯良,总不分开母猴。母猴机灵难以捕捉,猎人就用毒药涂在箭头上,伺机射杀母猴。



母猴受伤后晓得自己不可了,就把乳汁洒在林中让小猴吃,洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮,对着小猴鞭打,小猴见了就会悲鸣着爬下树,束手待毙。天天早晨,小猴都要枕着母皮才能入睡,有的甚至抱着母皮跳着扑地而死。



聪明小语:母猴与小猴,不管生死都相互眷恋,它们的慈爱与孝义都到了极处。猎报酬了捉到小猴,先用毒箭射杀其母,全国没有比这更狠心的了!



48.鳝护子



中国现代,有一位名叫周豫的念书人。有个朋友送了条他最爱吃的鳝鱼。适值这一天闲来无事,周豫一时技痒,便想亲身脱手,试试自己久未展露的技术,煮上一锅清炖鳝鱼汤来试试。



周豫把鱼放入锅中,只见那些鳝鱼仍自在安闲地在锅子里游着,在锅底下用小火徐徐加热,水温逐步变高,鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化,渐渐地就会被煮熟了,这就是周豫过人的厨艺地点。听说,用这方式煮熟的鳝鱼,由于不会履历被杀的进程,没有挣扎,所以肉质也就不会紧绷,相对地口感自然好上很多。



随着那一锅汤渐渐煮沸了,周豫将锅盖掀起来看看,却发现了一个奇异的现象;锅中有一条鳝鱼的身材居然向上弓起,只留头部跟尾巴在煮沸的汤水当中。这条身材弓起的鳝鱼,全部腹部都向上弯了起来,暴露在沸汤之外,一向到死了,身材犹然连结弯起的外形而不倒下。



周豫看到这类情形,心中感应非常猎奇,便立行将这条外形奇异的鳝鱼捞出汤中,取了一把刀来,将鳝鱼弯起的腹部剖开来,想要看个清楚,它究竟为何要如此辛劳地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中,周豫惊奇地发现,那边面竟藏着满满的鱼卵,数目之多,难以计较。



本来,这条母鳝鱼为了庇护肚子里的众多鱼卵,情愿将自己的头尾浸入沸汤当中,直至灭亡。护子心切而将腹部弯起,得以避开滚热的汤水。



聪明小语:一切的众生在做了母亲以后城市这样义无返顾的庇护自己的孩子,甚至不惜舍弃自己的生命,使报酬之动容。我们可以更慈善一点,为了母亲,也为了孩子。



49.母鹿断肠



晋朝有个叫许真君的少年,爱好狩猎。



有一天,他上山狩猎,射中了一只小鹿,却见母鹿奋掉臂身地奔向小鹿,不竭以舌舔抚小鹿的伤口,似有无穷的哀痛,未几母鹿也倒地而死。



许真君感应很是希奇,母鹿并未中箭,何以会死去?便将二鹿带回,剖开母鹿胸腹部,发现肝已尽碎,肠寸寸断。他见此惨状,大为感动,声泪俱下,懊悔不已,因而折毁弓箭,立誓永不狩猎。



聪明小语:一切物类皆有母子之爱,当生离死别之际,肝肠是何等的疾苦!母鹿由于爱子情深,所以不忍抛弃中箭的小鹿而逃,又由于过度哀痛小鹿之死,以致肝碎肠断。人间还有比此更悲凉的事吗?



50.不贪为宝



年龄期间,宋国有个哨子罕的官员,他道德高尚,为政廉洁,从不接管他人的礼物,在百姓中很有威望。有一次,一个宋国人怀藏宝玉,兴冲冲地找到子罕说:“小人特地来给大人献宝,请大人收下。”子罕接过宝玉看了看说:“你还是拿走吧,我不能收。”献福人以为子罕不识货,子罕却笑着说:“我以不贪为宝,你以玉为宝,假如你将玉给了我,我们两人岂不都落空了宝。”献宝人听后非常震憾和忸捏。



聪明小语:《门生规》中说:“果仁者,人多畏,言不讳,色不媚。”意义是说:倘使有一位仁德的人出现,大师自然畏敬他,由于他措辞公道无私没有隐瞒,又不奉迎他人。所以大师才会起畏敬之心。心里的珍贵,道德的高尚,常常是学会做人的根本。不贪是宝,守德一样是宝。



51.孟母择邻



孟子,名轲,是战国期间著名的思惟家,相传他很小的时辰父亲就归天了,母亲承当了教育孟轲的职责。孟母为了教育他,已经三次搬场。



起先,他家住在一座山下,山上有很多宅兆,他便经常学着上坟人的样子,又烧纸又跪拜。孟母怕儿子误入邪路,就把家搬到人多的集市上,可是他家的邻人是个屠户,孟轲又学着呼喊卖肉。孟母非常管忧,又把家搬到一个靠近书院的地方,他天天听到的是念书声和师长的教导,书院里琅琅的书声吸引了孟轲,他渐渐地学着念起书来。孟母终究满足了。



在孟母的尽力下,孟轲终究找到了一个杰出的进修情况。后来,他拜孔子的孙子子思为师,最初成为巨大的思惟家,被人们誉为“亚圣”。



聪明小语:“近朱者赤,近墨者黑”。与什么样的人相处,经常会影响到自己。也有说:学好三年不敷,学坏一日不足。是以,长于进修之人,会很谨慎地挑选朋友,如蓬生麻中,不扶而直。《门生规》中说:“能亲仁,无穷好。德日进,过日少。不亲仁,无穷害。小人近,百事坏。”意义是说:亲近仁德之人,亲近良师良朋,可以进步我们的道德学问。而与不善之人相处,便会遭到影响,损伤道德。



52.三人行必有我师



大教育家孔子是个长于进修的人,他勤思勤学,不耻下问。



有一次,孔子和门生们正在赶路,忽然一个小孩子拦住了他们的来路。



本来,这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。



孔子叫阿谁小孩让路,而小孩却说:“这世上只要车绕城而过的,还没有把城池拆了给车让路的。”



孔子想:确切不能把这孩子摆的城池当做玩具。我这样想,可孩子不这样想啊。我提倡礼节,没想到让孩子给问住了。



孔子非常感慨地对他的门生说:“三人行必有我师!这孩子虽小,却懂礼节,可以做我的教员了。”



聪明小语:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”是孔子的名言,出自《论语》。要求人要谦虚勤学,尽力进修他人的优点,完善自己,取人之长补己之短!《门生规》中说:“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。”意义是说:每一小我都该当重视自己的道德、学问和才能身手的培育,假如感遭到有不如人的地方该当自我惕励奋发图强。若能诚恳诚意地依止一切高尚人士,于常识渊博的学者前经常询问就教,交结忠诚、重义气的人,就能常时感受安乐。



53.言而无信



西汉初年有一个叫季布的人,他出格讲信义。只如果他答应过的事,不管有何等困难,他一定要想方想法办到。那时还传播着一句谚语:“得黄金百,不如得季布一诺(获得一百两黄金,也不如获得季布的一个许诺)”。



后来,刘邦打败项羽当上了天子,起头搜捕项羽的手下。季布已经是项羽的得力干将。所以刘邦命令,只要谁能将季布送到官府,就赏赐他一千两黄金。可是,季布重信义,深得民气。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他供给存身之所,也不愿意为赏赐的一千两黄金而出售他。



有个姓周的人获得了这个消息,奥秘地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义,极力将季布庇护起来。不但如此,他还特地到洛阳去找汝阴侯夏侯婴,请他解救季布。



夏侯婴从小与刘邦很亲近,后来为刘邦建立汉王朝立下了汗马功绩。他也很欣赏季布的信义,在刘邦眼前为季布讨情,终究使刘邦赦宥了季布。未几,刘邦还录用他做了河东太守。



聪明小语信誉既是无形的气力,也是无形的财富。出错,你可以顿时规复站立;失期,你也许永难挽回。重义之人苦守信誉,答应他人的事,诞生入死也要承办。结交朋友应结交善友,若打仗的是古貌古心,正义凛然的道友,自然会在无形中使自己的品格、聪明、大悲都得以增加。



54.不为良相,便为良医



宋代宰相范仲淹,字希文,苏州吴县人。他诞生的第二年,父亲就不幸去世了。



范家落空了生活来历,范仲淹之母谢氏贫而无依,只好带着尚在襁褓(qiǎngbǎo)中的仲淹再醮山东淄州长山县一户姓朱的人家。今后,范仲淹改姓名叫朱说,在朱家长大成人。



范仲淹从小念书就非常刻苦,一心想要济世救人。他念书的时辰,白天早晨很勤奋。五年中,他没有脱去衣服上床睡觉,偶然夜里感应昏昏欲睡,就用凉水浇在脸上。他经常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点工具。就这样,范仲淹贯通了六经的大旨,立下了造福全国的志向。他一向提醒自己:“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐。”



有一次,他碰到一个算命师长,问道:“我今后能不能当宰相?”



算命师长说:“小小年数,口气能否是有点太大了?”



范仲淹有点欠美意义地说:“那你看我可不成以当医生?”



算命师长很猎奇,怎样两个自愿差这么大?就问范仲淹为什么。



范仲淹回答说:“惟有良医和良相可以救人。”



算命师长说:“你有这颗故意,真良相也。”



聪明小语:《入行论》中云:“吾当离安乐,甘代他人苦,彼虽犯众过,怅然吾顶替。”以及“舍自杀施他,爱他如爱己……”此等诸行,概况看来近似损己利他,现实却是实在的利己。在将自己所爱好之事与物无私地奉献今后,自己纷歧定会感受衰损。因果不虚,如是因必有如是果,在堆集善业资粮的同时,于圣境处将获得响应的加持,于布施对境,凡受益之人皆会戴德感德,极力图报,大力帮助和承侍,如是便能顺遂地办成自己心中所欲之事。



55.晏子的车夫



《史记》有个故事说,齐国的宰相晏子有一个车夫,这个车夫边幅堂堂、身段魁梧,成天给宰相驾车很风光。晏子的个子矮矮的,边幅也不是那末出众,天天坐在前面的车棚里,谁也看不见,而阿谁车夫始终坐在前面,感觉自己很了不起,所以很是狂妄。



有一天车夫回家,看见夫人整理工具要回外家。他很迷惑地问为什么,夫人说:“我感觉和你在一路出格丢人,很羞辱!”“我现在给齐宰相'开车’,你不感觉名誉吗?”“你一点学问都没有,却傲气冲天、得意忘形,宰相有那末好的修养和学问,但一点也不炫耀自己。使人遗憾的是,你成天跟那末好的人在一路,却越来越狂妄,底子得不到任何学问和洽事。”



后来晏婴跟这个车夫说,你有这样一个夫人,就冲你有这个夫人我就应当给你一个更好的职位,反而提拔了这个车夫。



聪明小语:假如只求自己高屋建瓴,超出于他人,那末来世一定会酿成卑劣之人,甚至出错恶趣。反之,假如将高位让于他人,自己情愿居于卑位,那末,甚至世世代代城市在人天善趣中备受恭敬。每小我的业力分歧,才华、聪明、财富、才能等方面,能够有凹凸之别,但自己应当谦虚恭敬地看待他人。



56.韦编三绝



孔子少年时勤恳勤学,17岁便因常识渊博而著名鲁国。到了晚年,孔子喜好阅读《易经》,但因其意义难明,他一遍看不懂,就再再翻阅、频频进修,直至弄通为止。



年龄时的书,主如果以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个。一部书要用很多竹简,这些竹简必须用安稳的绳索之类的工具编连起来才能阅读。像《易》这样的书,固然是由许很多多竹简编连起来的,是以有相当的重量。



孔子花了很大的精神,把《易》全数读了一遍,根基上领会了它的内容。未几又读第二遍,把握了它的根基要点。接着,他又读第三遍,对其中的精神、本色有了透彻的了解。在这今后,为了深入研讨这部书,又为了给门生讲授,他不知翻阅了几多遍。这样读来读去,把串联竹简的牛皮带子(韦编)也给磨断了几次,不能不屡次换上新的再利用。



最初,孔子把对《易经》的研讨心得,写成了十篇文章,取名《十翼》。先人将《十翼》附在《易经》前面,作为《易经》的补充。



即使读到了这样的境界,孔子还谦虚他说:“假如让我多活几年,我便可以完全把握《易》的文与质了。”



聪明小语:孔子有一句名言:“学之不如好之,好之不如乐之。”意义是说:进修一样工具不如喜好它,喜好它不如感应进修它有兴趣。正由于孔子可以这样勤恳念书、刻苦专心,才能成为一代圣人。



57.害人的报应



魏朝有小我叫杜昌,他妻子的妒忌心相当大。



有一次,某个丫鬟给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发,残暴地把这个丫鬟的手指斩断了。过了几天,她的手指就被狐狸咬断了,感受了极为难忍的疾苦。



再过一段时候,杜昌喜好听另一个丫鬟唱歌。他妻子又命人割下阿谁丫鬟的舌头。后来,她自己的舌头腐败,痛不欲生。



最初,她意想到自己的毛病,特地迎请一些禅师诵经,自己也反悔了七天七夜。



七天七夜事后,有一次,禅师在给她念反悔文的时辰,从她口中出现了两条毒蛇。见此情形,禅师加速了念咒的速度,两条蛇完全出来,然后掉在地上就不见了。



今后,她的舌头便规复一般了。



聪明小语:报应,指有施必有报,有感必有应。故现在之所得,不管祸福,皆为报应。因果的循环和报应,更让人不能不警醒自己的一言一行。做一个善良的人,与报酬善的人,是对自己的人生负责。



58.跪羊图



在很早很早之前,有一个孩子很不孝敬爹娘,爹娘没有法子,只好找孩子的舅舅。舅舅是个放羊倌,天天在山坡上放羊。他虽然没有文化,但对后代的教育却很有法子。他对孩子的爹娘说:“把外甥交给我吧,过一段他会转意转意,成为孝敬怙恃的好孩子。”



第二天,孩子的爹娘把孩子送到了舅外氏。舅舅见了外甥,既不骂,也不打,二话没说,把一只羊鞭递给了外甥。六月的一个晌午,太阳象火球一样烤着山坡,鸟儿都藏在树荫里不出来了。舅舅也把外甥带到一棵大树下纳凉。这时,有几只小鸟在酷热的太阳下飞来飞去。外甥问舅舅:“这几只小乌鸦不怕热吗?它们不停地飞来飞去忙什么呢?”舅舅指了指大树上的鸟窝说:“料想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦,正仰着头、张着嘴,由小乌鸦一口一口地喂食。如果没有这些懂事的小乌鸦喂它,它会饿死的。这就叫'乌鸦反哺’。”外甥在一边听了,冷静地低下了头。



又有一天,舅舅和外甥在羊圈里玩弄几只小羊羔。外甥看见小羊羔都是跪着吃奶,感应希奇。就问舅舅:“小羊羔为什么总是跪着吃奶?”舅舅坐在一块石头上,报告羊羔跪乳的来历:很早之前,一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈很是疼爱小羊,早晨睡觉让它依偎在身旁,用身材暖着小羊,让小羊睡得又熟又香。白天吃草,又把小羊带在身旁,形影不离。碰到此外动物欺侮小羊,羊妈妈用头抵抗庇护小羊。一次,羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说:“羊妈妈,近来你瘦了很多。吃上的工具都让小羊咂了去。你看我,历来不管小鸡们的吃喝,全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈厌恶母鸡的话,就不客套地说:“你多嘴多舌教唆离间,到头来犯下拧脖子的极刑,还得挨一刀,对你有啥益处?”气走母鸡后,小羊说:“妈妈,您对我这样疼爱,我怎样才能报答您的哺育之恩呢?”羊妈妈说:“我什么也不要你报答,只要你有这一片孝心就心满足足了。”小羊听后,不觉下泪,“扑通”跪倒在地,暗示难以报答慈母的一片深情。今后,小羊每次吃奶都是跪着。它晓得是妈妈用奶水喂大它的,跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。



聪明小语:乌鸦还晓得反哺、羊羔还晓得跪乳,人难道就不晓得孝敬自己的怙恃吗?



59.明其所欲,行其所善



齐景公在位期间,有一年雪下了三天还不停歇。景公披了一件珍贵的狐白皮袍,坐在厅堂旁边的台阶上看雪。晏子入见景公,在他身旁站了好一会儿。景公说:“此日气真怪,下了三天雪,却不怎样严寒。”晏子接着说:“天真的不严寒吗?”景公笑了,怪晏子不相信。晏子说:“我听说现代贤德的君主,自己餍饫了,同时惦念着有人在受饿;自己穿暖了,同时惦念着有人在挨冻;自己安逸了,同时惦念着有人在劳顿。现在君主您却不这么想。”景公听了说:“你说得对,我受教了。”因而,景公就命令翻开府库拿出皮袄,翻开粮仓拨出食粮,发放给那些受冻受饿的人。



聪明小语:谏之一字,可以使人举一反三。委婉的表达意义,且让听的人大白事理并能实行。晏子真的是一个有聪明又有怜悯百姓的悲心之人。



60.遗子孙以明净



徐勉虽然官位显要,但无意经营产业,家中没有什么积储。所得的薪俸实物,都分送供养亲族中贫困窘蹙人家。他的门生和老友曾好心地劝说他要为家人斟酌,徐勉回答说:“他人给子孙留下的是财物,我给子孙留下的是明净。子孙们有才华,那末他们自己会缔造出财富;假如他们没有一点本事,即使留给他们一大笔财富最初还是归于他人。”



徐勉写信警告他儿子徐崧说:“我家祖辈廉洁,所以家境一向清贫,至于产业这类的工作,历来都不曾提过,不但是不经营而已。我的根柢薄没有布景,只是机遇好。渐渐有了本日的尊官厚禄,可以说是什么都有了……前人所说的'以明净留给子孙,不也是很丰富的吗?’又说:'给子孙留下满箱的黄金,倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨前人说的这些话,确切都不是空话。我虽然没有多大才能,实有一定主意,只要可以做到前人所说的话,我是不会有一点放松的……”



聪明小语:徐勉留给子孙明净,这是一笔最为富足、也是最为贵重的财富。他之所以这样做,有三点很是中肯的来由:一、留下一大笔产业给子孙,假如子孙只会花费,不知治理,成果还是归于他人,白费一场放置。二、子孙有才学,即使没有一点产业留给他们,凭他们的学问和本事,也能敷裕起来。三、最重要的是,给子孙满箱满箱的黄金,不如培育他们长常识长技术,晓得为人邪道,不贪不占。










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