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成语故事之旅 | 刻舟求剑

2021-11-19 20:15| 发布者: admin| 查看: 8335| 评论: 1







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前方到站:刻舟求剑


典故 宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不成复得,而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹(dù)》战国末期,法家思惟的集大成者韩非子,是儒家学者荀子的门生,但他没有拘泥于儒家思惟,而是有了自己的了解。在自己的著作中论述了这类了解。韩非子说,在上古时代,人类为了应对鸟兽的威胁发现了在树上搭窝棚的法子,为领会决生食的危险,发现了钻木取火的法子。尔后来到了中古期间,全国大水众多,鲧和他的儿子禹前后负责疏通河流,排洪治灾。再后来,夏桀和殷纣的统治残暴昏乱,因而商汤和周武王起兵伐罪。韩非子以为,这样的历史表白,假如到了夏代,还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的法子生活,那一定会被鲧、禹嘲笑了;假如到了殷周时代,还有人要把挖河排洪作为第一要务的话,那就一定会被商汤、武王所嘲笑。既然如此,那末在明天如果还有人推重尧、舜、禹、汤、武王的政治方针并加以实行的人,也会被现代的圣人嘲笑。是以,圣人不期望照搬古法,不死守成规旧俗,而是按照当前社会的现真相况,进而制定响应的政治办法。他举了一个例子。听说宋国有小我在田里耕作。地步中有一个树桩,一只兔子奔驰时撞在树桩上碰断了脖子死了,这个农夫不费吹灰之力就捡到一只兔子。今后,他放动手中的农具,守在树桩旁边,希望再捡到兔子。明显,他不成能再获得兔子,反倒成了宋国的一个笑话。现在借使还要用先王的政治来治理今世的公众,那就无疑属于刻舟求剑之类的人了。
释义
原比方希望不经过尽力而获得成功的侥幸心理,现也比方死守狭隘经历,不知变通。







发稿:兰花

审稿:吴艳
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