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80个文化典故,领会中华高低5千年!涨常识了

2021-8-16 18:13| 发布者: admin| 查看: 608| 评论: 4



1、斑竹:

湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上哭泣,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了花纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》:“若何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”

2、比翼鸟:

传闻中鹣鹣只要一只眼、一只同党,所以一定要两只鸟在一路才能飞,比方夫妻。

唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”

3、连理枝:

连生在一路的两个树枝,比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》:“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”

4、碧血:

常与“赤忱”连用,称道为国牺牲者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明赤忱,三年犹须化碧血。”

5、长城:

南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵抗仇敌入侵的豪杰人物。

宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”

6、采薇:

殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐以为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷以后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》:“相顾无了解,长歌怀采薇。”

7、长亭:

现代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇。”

8、尺素:

语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后为手札代称。

宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”

9、登高:

重阳有登高风俗。

唐王维《玄月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

10、东山高卧:

东晋谢安去官隐居东山。后指隐居。

唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济百姓末应晚。”

80个文化典故丨领会中华高低5千年!

11、狂药:

传闻狂药发现了酒。后以此作为酒的代称。

三国魏曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有狂药。”

12、东篱:

语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表示归隐以后的故乡生活或娴雅的情致。

宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒傍晚后,有幽香盈袖。”

13、寒食:

节日名,腐败节前一天或两天。

传闻晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推,在其灭亡之日制止举火,只吃冷食。该节由此而来。

唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食春风御柳斜。”

14、历史:

古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其枯燥,叫“达成”;因烘时竹简出水如汗,故又叫“历史”。后指书稿、史乘。

宋文天样《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取赤忱照历史。”

15、红豆:

南方的一种动物,又叫“相思子”。前人常用以意味恋爱或相思。

唐王维《相思》:“红豆生北国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”

唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

16、画眉:

西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此描述夫妻相爱。

唐朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”

17、金乌:

传闻太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。

唐韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”

18、劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭原址在南京,是现代著名的送别之地。

唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一误解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”

19、楼兰

楼兰国王贪财,屡次杀戮前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。

唐王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”

唐李白《塞下曲》:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”

20、梦蝶:

也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,自己酿成了蝴蝶。后比方做梦、梦幻。先人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

唐李商隐《无题》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”

宋陆游《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。”

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21、青鸟:

传闻汉武帝七月七日在永华殿祭奠,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是由于西王母要来了。后以此为传信的使者。

隋薛道衡《豫章行》:“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。”

唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟周到为探看。”

22、三径:

西汉末,王莽专权,刺史蒋诩去官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人订交。后以此代指隐士居住的地方。

东晋陶潜《回去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”

唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

23、桑榆:

传闻太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比方人的晚年。

唐刘禹锡《酬乐天咏老见教》:“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”

唐王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚。”

24、射天狼:

天狼,星名。前人以为主侵掠。后以“射天狼”比方冲击入侵的异族。

宋苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”

25、双鲤:

前人寄信,将信结成双鲤外形。古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”后是以将其比作手札。

唐李商隐《寄令狐郎中》:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。

唐李白《赠汉阳辅录事》:“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。”

26、黍离:

语出《诗经·黍离》,东周医生路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙损坏之叹。后以此暗示对国家昔盛今衰的怜惜伤感之情。

唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,古人城此岂知劳?”

27、商女:

语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花。”商女即女乐。后以此为掉臂国家兴亡而花天酒地的典故。

宋王安石《桂枝香》:“至今商女,不时犹唱,后庭遗曲。”

28、投笔:

东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感慨,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。

唐骆宾王《宿温城望军营》:“投笔怀班业,临戎想顾勋。”

宋辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”

29、阳关:

阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。

唐王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。

唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无穷叠,半杯松叶冻颇黎。”

30、折柳:

汉代都城风俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。

唐李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”

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31、折腰:

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂去官归隐,后喻指屈身事人。

唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?”

32、哀鸿:

比方哀疾苦痛、流浪失所的人。

清龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸哀鸿思,玄月无襦淮水湄。”

33、巴歌:

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指陋俗之作,多作谦辞。

唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”

元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”对照着来写,表达自己的眇乎小哉

34、白衣苍狗:

亦叫沧海桑田,比方世事幻化无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。

古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化如同浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。

35、献芹:

也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说,畴前有小我在乡里的豪绅前大举吹嘘芹菜若何好吃,豪绅尝了以后,竟“蜇于口,惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼物肤浅,或所提的倡议浅薄。

36、报柱:

相传现代尾生同一女子相约在桥下碰头。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,沉没桥梁,尾生为了坚取信约,不愿离去,抱住桥柱,淹死在水里后比方坚取信约。

唐李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。”

37、冰心(冰雪):

①以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问,利欲熏心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)

②高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性。再如:“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”

岭南一年的仕途生活中,自己的品德品行像冰雪一样晶莹。

38、草木:

以草木茂盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

宋姜夔《扬州慢》:“过春风十里,尽荞麦青青。”春风十里,非常富贵的扬州路,现在长满了青青荠麦,一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝,遐想昔时这里歌乐曼舞,那盛景比春景还美。这里是以杨柳的茂盛陪衬荒凉。

杜甫《蜀相》:“映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。”一代贤相及其业绩都已消失,现在只要映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白鹤发出这委婉美好的啼声,墨客慨叹往事空茫,表惋惜。

唐禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。”朱雀桥边昔日的富贵已荡然无存,边已长满杂草泽花乌衣巷已落空昔日的都丽堂皇,落日映照着破败凄凉的巷口

39、婵娟:

原指姿势美好,多用来描述女子。因人们常以美男喻月,故也称月亮为婵娟。

苏轼《水调歌头》:“希望人久长,千里共婵娟。”

40、柳营:

指军营,《史记》记录,华文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严正,军容整洁,连文帝及随从也得经周亚夫答应,方可入营。后也代称纪律严正的军营。

唐鲍溶《赠李黯将军》:“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。”

80个文化典故丨领会中华高低5千年!



41、尺素:

语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺索书。”后为手札的代称。

宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”

42、雕虫:

语出汉代扬雄《法言》:“孺子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比方眇乎小哉的技术,多指文学技能。

唐李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?”

43、豆蔻:

豆蔻是一种多年生草本动物。后来称女子十三四岁的年数为及笄韶华。

唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头仲春初。”

44、风骚:

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优异的文学作品或指文彩。

如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文彩;唐宗宋祖,稍逊风骚。”

45、古乐曲:

①关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。

如王昌龄《从军行七首》:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。”

②梅花落——曲调名。

李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月《落梅花》。”

由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的气象,再有梅花的飘落发生凛然生寒的感受,这正与墨客那时的心情符合。这样,墨客由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描画了萧瑟的感受。

③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲,首要表示歌舞升平的气象。

唐白居易《长恨歌》:“渔阳颦鼓舞起来,惊破霓裳羽衣曲。”

④后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为濮上之音。

唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”

⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,偶然也作“折杨柳”,首要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征报酬主。

唐王之涣《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

唐李白《塞下曲》:“笛中闻折柳,春色不曾看。”

⑥行路难——古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情。

唐李益《从军北正》:“天山雪后海风残,横笛遍吹《行路难》。”

⑦高山流水——也作“流水高山”。相传年龄期间,俞伯牙长于抚琴,钟子期长于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时,钟子期就感应他的琴声如同巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹蒙昧音感知乐曲的高深。

明唐寅《世情歌》:“月白风清用不竭,高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦隔离,怒蛙声自咽。”

46、红叶:

代称传情之物。朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。”听说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后收藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。

元高明《二郎神·秋怀》:“无情红叶偏向御沟流,诗句上清楚永配头,对景触目恨悠悠。”

47、鸿鹄:

《史记·陈涉世家》载,秦末农民叛逆兵魁首陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿叛逆大泽乡。后来就以“鸿鹄”比方远弘愿向。

宋吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,远抬高飞。”

48、化碧:

《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠一定信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周代的贤臣,无辛获罪而被放逐蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血酿成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比方朴直中正的报酬正义奇迹而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”

顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。”

秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛。”

49、怀桔:

指孝敬双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁,于九江见袁术,术出桔,绩怀三枚,去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”

唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节,陆绩孝为心。”

宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀桔拜,身今却在白云边。”

50、还珠:

古时合浦地皮产珍珠,可怙恃官员很贪,珍珠都自动移到此外地方。东汉的孟尝到这里来当太守,根除受贿流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻仕宦为政廉洁。

唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“本日还珠守,何年执戟郎?”

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51、怀桔:

指孝敬双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀桔乎?”

宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀桔拜,身今却在白云边。”

52、鸡黍:

《论语》记录,子路随孔子出游时落了后,碰见了一位正在劳动的老人,就向他探问,由于子路的态度很是恭敬,老人就留子路留宿,还杀鸡做黍米饭宠遇他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

唐孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。”

53、昆山玉:

比方精采的人材。

唐刘禹锡《送李中赴楚州》:“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。”

54、戏班:

戏班原是天子禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培育出了多量优异的音乐舞蹈表演人材,在历史上发生了深远的影响。后代的戏曲班社常以“戏班”为其代称,戏曲艺人称“戏班门生”。

55、柳岸:

前人送别有折柳的习惯,后来就用“柳岸”指送此外地方。

宋柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”

56、南浦:

指在水边送别。屈原《九歌·河神》:“与子比武兮东行,送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨,前人常在南浦送别亲友,后来常用来代指送别地。

宋范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两仍然。”

57、南冠:

指犯人。如骆宾王《在狱咏蝉》:“西陆蝉声响,南冠客思深。”

唐李白《留夜郎闻不预》:“北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。”

58、青梅竹马:

出自李白的《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”描述男女小时辰天真天真,也指幼小时就了解的朋友。

59、青睐:

相传三国魏的名仕阮籍,能为青白眼, 对所憎恨的眼,眼睛向上或向旁边看,暗示轻视或憎恨;对爱好或尊重的人,就对他重视,青黑的眼珠在中心,暗示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青睐,后以“青睐”指对人爱好或重视。

唐杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深,青睐高歌望吾子。”

60、请缨:

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后比方杀敌报国。

宋岳飞《满江红·眺望华夏》:“叹山河仍旧,千村子寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”

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61、秦晋:

年龄时,秦国和晋国联婚,后因称两姓联婚为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与豪杰成婚姻,成秦晋。”

62、琴瑟:

比方夫妻豪情和谐,《诗经》“窈窕淑女,琴瑟友之。”也比方兄弟朋友的友谊,陈子昂《春夜别朋友诗》:“离堂思琴瑟,别路绕山水。”

63、染指:

年龄时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派天孙满慰问楚师,楚庄王向天孙满询问周代的传国之宝九鼎的巨细和轻重。后遂意“染指”比方夺取政权,今常比方谋求夺得。

64、五柳:

陶渊明《五柳师长传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”后来,五柳成了隐者的代称。

65、吴钩:

泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”经过看吴钩、拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国、立功立业,而又无人领会的诗意情怀。

66、谢家:

在诗词里常用“谢家”做典故,意义也不尽不异。

①用谢安、谢玄家事,意指人有风采。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“比方芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲求举止风采,其衣饰矜重风雅如芝兰玉树一般。故用其事指有风采的人。

宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容。”

②指山水墨客谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的优美。

67、阳关:

阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。

唐王维《送元二使安两》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。

唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无穷叠,半杯松叶冻颇黎。”

68、执牛耳:

现代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲身割牛耳取血,故用“执牛耳”指牛耳。《左传》记录:“诸侯盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居带领职位。

69、北辰:

原指北极星。《尔雅》中说:“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受爱崇的人,也指帝都,如王勃《滕王阁序》:“阵势极而南溟深,天柱高而北辰远。”

70、莼鲈之脍:

指故乡风味,典出《胥书·张翰传》:“翰因秋风起,乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰‘人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵’服从驾便归。”

后来的人将忖量故乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰,故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云;“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?”

80个文化典故丨领会中华高低5千年!

71、辞第:

典故名,典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。

表示了霍去病“匈奴未灭,何以家为”的名将风采和以国家为重的爱国思惟。后又以“辞第”比方为国忘家的爱国精神。

唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》:“辞第输高义,观图忆前人。”

72、鸡口牛后:

《战国策》:“宁为鸡口,无为牛后。”比方宁愿在场面小的地方当家做主,不愿在场面大的地方任人安排。

73、岁寒三友:

指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”之称。



74.秋水:

喻指眼睛,描述盼望迫切。《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”春山,指眉眼。

75、三尺:

①代指法令,现代把法令写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法”。

②指剑,剑长约三尺,故用来代称剑。《汉书》:“吾以平民提三尺,取全国。”

76、神器:

指帝位、政权。《老子》:“将欲取全国而为之,吾见其不得已。全国神器,不成为也。”

77、青衿:

语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。”是以用它指念书人。

唐杜甫《折槛行》:“青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。

78、陶朱:

年龄期间越国医生范蠡的别名。相传他帮主勾践灭吴后,分开越国到陶,长于经谋生存,堆集了很多财富,后代是以用陶朱公或陶朱来代指巨贾。

79、咏絮才:

东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来相比雪花飞舞,叔父谢安大为赞美。后以“咏絮”或“咏絮才”称女子长于吟咏。

如《红楼梦》第五回“可叹停机德,谁怜咏絮才。”中,咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。

80、逐鹿:

《汉书》:“秦失其鹿,全国共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比方群雄并起,争取全国。

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