请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

女娲用黄土壤造人的神话,本来是这么回事!上古神话那些事-114

2022-1-18 13:16| 发布者: admin| 查看: 6318| 评论: 12



01
造人神话,是各民族神话中都不成或缺的部分,它表现了太古的先民在蒙昧阶段时,对人类起源的一种幼稚的摸索。很希奇的是,分歧地域的文化虽然相隔万万里,可是却有着很是类似的造人神话。



在华夏神话中,女娲捏土壤造人生怕是最家喻户晓的上古神话故事了,但是即即是这个大师很是熟悉的故事,它最原始的神话内容也与我们现在所领会的不太一样。那末女娲造人神话究竟是怎样发生演变的,它的背后又隐含着怎样不为人知的内幕呢?我们明天的视频,就来掰扯掰扯造人神话的那些事。



相比起其他上古神话,女娲造人的神话出现得很是晚,一向到了汉代才有了相关的神话记录。已知最早明白提到女娲和造人相关内容的是西汉刘安的《淮南子》,《淮南子·说林训》中说:

黄帝生阴阳,上骈生线人,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。





淮南子中的这段话,简直可以说是一个穿越版的大乱炖。里面提到了四小我物,黄帝、上骈[pián]、桑林和女娲。





黄帝像
黄帝自然不必说,是五帝之首,五方帝系统中的中心帝。女娲则是太古的创世大神,在山海经和楚帛书中都有记录。虽然女娲和黄帝都是上古神话人物,可是一般以为女娲比黄帝要早很多,而黄帝和女娲穿越同框的场景,也仅仅只在这段记录中出现过。



至于上骈和桑林究竟是什么神,谁也不晓得,由于这二位也仅仅只在这段话中出现,别的地方再也找不到任何有关于他们的记录。
不外后来祭奠主管生育的高禖神的场所,常常挑选在桑树林中,可见这位桑林很有能够也是和生育相关的一位神。



高禖神

这里多说一句,华夏最早的高禖神就是女娲,现在我们很多地方还有向女娲求子求姻缘的风俗。
《淮南子·说林训》中,这四位混搭的神,在造人的进程中各自承当了分歧的工作。黄帝生阴阳区分男女,上骈负责缔造人的耳朵和眼睛,桑林则负责缔造人的手和胳膊。总装的工作则是由女娲完成,在其他三位的辅佐之下,女娲天天都可以化生出七十个完整的生命来。



那末题目就来了,我们现在常说的女娲捏泥人的故事又是从何而来的呢?北宋的《承平御览》,援用应劭编著的《风尚通义》才初次出现抟土造人的情节,援用原文是这么说的:

俗说六合斥地,未有群众,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也。





风尚通义

六合刚刚构成的时辰,还没有人类,女娲因而就用黄土和泥来做人。刚起头女娲还有精神一个一个地来捏,可是由于工作量过分庞大,精神不济的女娲只得想出了把草绳蘸上泥浆撒泥造人的法子。依照原文所说,她认真捏出来的就是身份崇高的人,撒出来的就是身份贫贱的人。



不晓得大师留意到没有,《风尚通义》中这段话的开首用了“俗说”两个字。这就说明,抟土造人的神话故事并不是某小我的缔造,而只不外是作者辑录官方早已传播的故事传闻。





应劭
《风尚通义》的作者应劭,是东汉末年三国期间的人,在阿谁群星闪烁的特别年月,他并不著名。但现实上在修武功史方面,这位应劭还是有自己的独到之处的,说起来他算得上是一位著名的“辟谣哥”。
在东汉期间,官方传播着各类百般的谎言,大都是一些帝王将相的奇异传闻,比如说有华文帝进京即位时误了时辰,太阳为华文帝再次回到中午位置;还比若有淮南王刘安白天升天成了仙人等等,此外还有一些古怪的鬼魅传闻。



风尚通义
应劭因而就决议写一部书“辟谣”,褒贬这些无中生有的子虚谎言以重视听,没错这部书就是刚刚提到的《风尚通义》。
在《风尚通义》叙言中他就说到:“通于流俗之过谬,而事该之于义理”
他除了在书中褒贬关于鬼魅神妖的灵异故事之外,还会褒贬那时社会上的不实传闻以及史乘中的误记滥记。甚至连我们前期视频中提到的夔牛一足,也遭到了应劭的褒贬。



夔牛
他以为所谓夔牛一足,并不是指的夔牛只要一只脚,而援用孔子的话说是‘’夔有一,足矣”的意义。不管是非对错,在那时的时代布景下这个“辟谣哥”应劭,绝对称得上是一位唯物主义的先锋人物。



既然是这么一位“辟谣哥”所说的话,照理还是很有压服力的,一则最少可以说明早在东汉期间,官方简直传播有女娲抟土造人的传闻;二则可以得知,最少在那时的支流认识形状中女娲造人的神话传闻获得了认同。



可是工作恰恰就没那末简单,在现存的十卷版本的《风尚通义》中,底子就找不到这个女娲造人故事的只字片语。固然您能够会说,《风尚通义》史载一共有三十卷,这部份内容有能够在已经佚失的其他二十卷中。可是假如耐心听完接下来的内容,估量您能够会有分歧的看法。



我们前面说过,抟土造人神话原文是《承平御览》援用《风尚通义》的内容,《承平御览》是北宋成书的。而可以找到的另一条原文记录,是北宋成书的《事物纪原》,一样也是援用的《风尚通义》。



事物纪原
也就是说,抟土造人神话的原文真正出现简直凿证据都是在北宋。那末题目就来了,从东汉到北宋的这七八百年间,为什么就找不到一条援用的记录呢?似乎最有能够的答案就是,《风尚通义》中底子就没有这段内容。



但是好巧不巧的是,北宋也真的发生过与此有亲近关系的事。宋淳化四年,四川爆发了王小波叛逆,叛逆的口号是:吾疾贫富不均,今为汝均之
而北宋出现的女娲造人神话原文中就有:故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也
原本一个古朴的鸿蒙神话中,出现这类高耸的贫富论就很是可疑,再连系北宋那时的时代布景,不能不让人猜测:有没有能够是那时的封建统治者为减缓社会冲突,假托《风尚通义》编造出来这句话,目标是为“人生而贵贱有别”找一个神话的背书呢?列位聪明的看官,你们有什么独到的看法,敬请弹幕批评告诉我们。



不外不管这类贫富说能否是造人神话原本的内容,女娲抟土造人神话自己的魅力和影响力是毋庸置疑的。我们稍微翻一翻故纸堆就不难发现,用土壤造人的神话并不是汉族神话所独占,很多华夏少数民族神话中都有极为类似的传闻。



迦萨甘
比如在哈萨克族最重要的神话《迦萨甘创世》中,创世主迦萨甘为了给天下缔造诞生命,在大地的中心种下了一棵“生命树”。生命树长大以后,结出了茂盛的“灵魂”。这些灵魂的外形很像鸟儿,具有可以翱翔的同党。尔后迦萨甘又用黄泥捏了一对空心的小泥人,等到小泥人晾干今后,他取来灵魂,从小泥人的嘴巴里吹进去,因而一对小泥人便具有了生命,他们就是哈萨克神话中人类的鼻祖。



彝族神话
彝族支系阿细人的神话史诗《阿细的先基》中说,天神阿热和阿咪用白泥做女人,用黄泥做汉子,“大风吹进泥人的嘴”,因而“泥人会措辞了”,然后“晒了七天七夜,泥人晒活了”。



在云南的独龙族神话中,天神嘎美和嘎莎用泥团捏人,第一个捏出来的是汉子,第二个捏出来的是女人。天向往他们身上吹一口气,他俩就具有了生命。





壮族的创世神话《姆洛甲》则加倍风趣:开创者姆洛甲用土壤照着自己的样子捏了很多泥人,然后把它们用乱草盖起来。



经过七七四十九天,翻开草盖一看,这些泥人居然都活起来了。



姆洛甲因而到森林里采了很多洋桃和辣椒,向人群撒去,抢到辣椒的就酿成汉子,抢到洋桃的就酿成了女人。
除此之外还有达翰尔族、佤族等等,都有类似的土壤造人的神话传闻。
实在不但仅在华夏各民族,就是在天下范围内,类似的神话故事也触目皆是。



普罗米修斯
比如希腊神话里说,普罗米修斯把具有生命的小片粘土做成各类动物,最初才模仿神的样子做出了人。希伯来神话中说,耶和华天主用地上的灰尘来造人。北美洲西部的迈都族印第安人神话说,创世者用暗红色的土壤,做成男女两小我像,再用木料煅烧,使他们具有了生命。



印第安人
天下范围内出现如此普遍的神话类似,一向以来都是一个谜团,有人以为是太古高档文化的记忆残留,有人以为是人类的配合潜认识,还有人说土壤造人是高纬度文化对于低纬度文化的了解,不外归根究竟是什么缘由,至今也没有人可以真正说清楚。



固然假如让澡堂子里的搓澡徒弟来诠释,缘由能够就比力简单了:由于你身上只要一搓就能出泥。


但是假如试图用一般的路子去了解的话,对于我们华夏农耕民族而言,土壤大概说地盘,一向都有着分歧平常的内在。



上古三大奇书之一的《易经》中有这样的记录:

乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。

《易·咸》中说:六合感而万物化生。
天高屋建瓴,祖先们只能心胸崇敬没法触碰,可是脚下的地盘却是实实在在地为他们供给食品,供养着人们的生活。大地像母亲一样的存在,为抟土造人神话供给了精神上的源泉。



《周书》中说:“神农耕而作陶。” 制陶的成长为抟土造人神话供给了实操根据。





仙人洞陶罐
自上世纪七十年月以来,我国考古发现了大量早期制陶遗址,比如距今约10000年左右新石器时代早期的江西万年县仙人洞陶罐、广西桂林甑[zèng]皮岩残灰陶片、河北徐水县南庄头遗址发现的陶器碎片。



甑[zèng]皮岩残灰陶片





南庄头遗址陶器碎片
此外还有8000多年前磁山文化的红陶、7000多年前仰韶文化的彩陶、6000多年前大汶口的黑陶、4000多年前龙山文化薄如蛋壳的黑陶等等。



磁山文化的红陶



龙山的黑陶





大汶口黑陶
而所制的陶器,也不但仅范围于陶罐等适用器物,甚至也包括动物和人物。比如余姚河姆渡的陶兽、崧泽文化人首陶瓶、仰韶文化洛南人头壶等等。“女娲抟黄土造人”被以为是华夏文化史上,制陶技术在神话中的投影。



余姚河姆渡的陶兽



崧泽人首陶瓶



仰韶文化洛南人头壶
《山海经·大荒西经》中曾记录有“女娲之肠”,《楚辞·天问》中也有“女娲有体,孰能匠之”,这些记录都说明女娲造人的神话,在先秦甚至更早的时辰就已经出现。非论《承平御览》援用《风尚通义》的原文能否失实,数千年来的口口相传以及传播至今的官方风俗,都足以让女娲造人的传闻,在华夏神话史上熠熠生辉,而且占据着无可替换的重要位置。



女娲像
喜好上古神话故事的朋友们,可以关注我的上古神话那些事系列文章和视频,我是只说自己概念的大脸怪,感谢您的旁观,再会!
回复

使用道具 举报

上一篇:民间故事:黄石仙公的传说

下一篇:神话传说《神农划地成河》

sitemap.txt | sitemap.xml | sitemap.html |Archiver|手机版|小黑屋|助梦故事网 ( 湘ICP备19018941号-1 )

GMT+8, 2022-5-24 17:49 , Processed in 0.358227 second(s), 36 queries .

快速回复 返回顶部 返回列表